七月初一开始念地藏菩萨文案（2024年地藏菩萨诞辰日文案）
七月初一开始念地藏菩萨文案【一】
1 . 独一清曲
2 . 庭内红花枝头俏，
3 . 花雨接空，香霭游岚。
4 . 病愁罪障，康复周全。
5 . 菩萨清凉月，游於毕究空。
6 . 每个人的一生都会遇到五个人，看着你出生，成长，衰老，死亡。到了天堂--那个梦中的地方，他们会告诉你一切真实与美的感情。我的五个人在哪里？霎时间，茫然了，迷朦了，沉睡了，失望了。
7 . 睿达盈盈。
8 . 波罗僧揭谛兮，滋润乾坤；
9 . 青青般若，万皆亨通；
10 . 而寒山拾得的第二次问答，其中拾得所言的“弥勒菩萨偈”则可看作是对这种思想的进一步阐释。由于内容涉及比较广，下面本文对此略作解析。
七月初一开始念地藏菩萨文案【二】
1 . ……
2 . 花开花落
3 . 眉和而以娑婆兮，或同非同。
4 . 人生不可无信念，正如鱼儿离不开水，鸟儿离不开树，没有信念的生活就如行尸走肉一般，毫无生存的价值。或许你的人生正处于低谷，你正在踌躇着，挣扎着，摇摆着，痛苦着但我想说，重拾起你的信念，继续战斗吧！
5 . 念昔先君子，南游四十年。
6 . 我们不停地往前走着，踉跄着，前路漫漫，未来不可预料，只有埋着头不停地前进罢了。或许有一天，当你回过头时，你会发现：花儿更艳了，叶子更绿了，我们的世界更多彩了。
7 . 念念思归身欲翰，旧题无暇遍寻看。
8 . 爱在瞬间灭亡，来不及思考，来不及掩饰，更来不及忘却，只看到僵硬的冰冷躯壳和游荡在四周的孤独的灵魂，审视，关怀，悲哀，满足，或留守人间，或安居天堂，但不变的是爱存在！很喜欢吉原理惠子的一段话：“人与人在相遇的那一刻，应该就已经开始别离了吧？最开始的一步，也是步入终结的第一步！”
9 . 念头才起处，此一常分明。
10 . 重行止之有节，轻浮夸而忘形。
七月初一开始念地藏菩萨文案【三】
1 . 传说，孔子有学生名，其中最出名的有人，而颜回又是孔子最得意的门生。?有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”意指：颜回，真贤者啊!他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他盛饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足快乐。孔子十分赞赏颜回的这种品德一一安于贫而乐于道。
2 . 人生可以没有奢望，但却不能没有希望，不抱希望的人生终将会失去希望，到头来依然是原地踏步，事务所成。人生无极限，不断不地探索，不断地挑战，你会发现一个不一样的自己。
3 . 缘起缘断
4 . 参详宇宙之浩渺，觉悟生命之本原。
5 . 重衣饰之得体；轻履贵而服新；
6 . 尊崇，起之于善美，
7 . 却又深懊及
8 . 念昔童稚，汎然若舟。
9 . 念君只欠一英雏，万事今君足也无。
10 . 念佛直须参佛透，看经容易悟经难。
七月初一开始念地藏菩萨文案【四】
1 . 故深暗文史，熟读百经，
2 . 源自唐僧取经之西国，升坛驻锡；
3 . 念君为远役，日日为君愁。
4 . 念念念兮入恶易，念念念兮入善难。
5 . 宝铎清吟，芳卉含露；
6 . 见魄见魂，洗髓惠感；
7 . 念此失次第，肝肠日忧煎。
8 . 念子何多病，逢人问好音。
9 . 解去尘氛，绝顶来还晚；
10 . 一方湛境，莲座雅洁而开绚；
七月初一开始念地藏菩萨文案【五】
1 . 念我别离者，愿怀日月促。
2 . 传说华夏伏羲之东土，相由心生。
3 . 众生堕八难，身心俱丧失。
4 . 法界即无边，一法普遍该。
5 . 他发现在每一幕里，沙滩上都有两对脚印，
6 . 念尔一身微，秋来处处飞。
7 . 若能了达此，不用坐兀兀。
8 . 时时寻依靠，
9 . 融合性文化，大西部品悟甘甜。
10 . 梵音悠悠，邂逅此相逢。
七月初一开始念地藏菩萨文案【六】
1 . 念子别我久，我心尝忡忡。
2 . 六字大明心咒，布禅悟道贻范；
3 . 未必焚香求我，万众真如正悟，
4 . 念昔携君手，同游金马门。
5 . 依窗望断阳关道，
6 . 一直都以为彼此的心是透明的，清透得精致，装载着爱，传递着感情。可忽然发现彼此都有了各自的世界，透明的心变得遥不可及，再也无法触碰。我说：“最了解你的人在这里，你看到了吗？”她，--很冷漠地笑着，任凭我握着她的手，可指间传来的，只有--冰冷。她的泪在流，我的泪也在流，只是她在脸上，我在心里。仿佛一切都不真实，暗色的天空，乌黑的云，像张牙舞爪的魔鬼，咧着嘴--嘲笑；耳边充斥的只剩下风声夹杂着魔鬼丑恶的笑声，我不敢听，不忍听，也不想听。路灯的斑点越扩越大，光线在抖动，亮斑在闪烁，仿佛眼睛中的眼睛，永远也看不清。有人说：“要下雨了，快点回去吧！”他是在提醒一些人，还是在唤醒一些人？我不清楚。因为当时的我只剩下丑陋的躯壳和不知飘到哪里的灵魂。就这样沉默的彼此，是一种更胜过交谈的美。忽然之间，天昏地暗，可好象有什么在发亮--心--透明的--彼此的心！
7 . 却发现有好几次，沙滩上却都只有一对脚印而已！
8 . 手内杨枝不计秋，千处祈求千处应
9 . 念此忧如焚，怅然若有失。
10 . 念我答飒久，区区劳此生。
七月初一开始念地藏菩萨文案【七】
1 . 移步则坚定沉稳，四顾而双目凝神，
2 . 古刹兮，殊胜而有情。
3 . 苦海常作度人舟
4 . 幽幽夜深
5 . 若能真不二，则是观世音。
6 . 且男且女，垂裕虔诚。
7 . 念作章泉去，川流日夜东。
8 . 至若雕像兮，居巅而拥翠；
9 . 世途岐路心，众生多烦恼。
10 . 蜻蜓点水，涟漪逐波消。
七月初一开始念地藏菩萨文案【八】
1 . 念君非征行，年年长远途。
2 . 念念皆空更莫疑，心王本自绝多知。
3 . 澄明心性，朗彻花田。
4 . 觉海性澄圆，浪时无不浑。
5 . 悦耳歌音，丰潤遐想；
6 . 阿弥陀佛！揭谛揭谛兮，载道包容；
7 . 而且那些时候都正好是他生命中最低潮，最难过的时候。
8 . 念子且行矣，要子过我庐。
9 . 佛家认为嗔恨为修行人之大忌，无论在何时遇何境修何法，皆断断不可生嗔。嗔心一生，忍辱的修行即被破坏。但如果有人骂我，我忍耐住一时不还嘴，但心中气得不得了，这种强压制的办法并不是忍辱的真实义，因为心中还有嗔恨在。佛在金刚经中所说，被歌利王割截身体一段经文时，有“若有我相人相众生相寿者相，应生嗔恨。”嗔恨正与菩提相反。菩提，觉也平等也，慈悲也。而嗔恨之生，由于事之不如己意，便有我相，何平等之有?要做如是想：一切冤家对头不可恨他，他是来成就我们忍辱度的，这对我是有益的增上缘。正是由于他的出现，才可检验出我现在修行的功力。
10 . 观世音菩萨赞，观音菩萨妙难酬