心灵感悟之经典晨读（晨读励志美文100篇简短）

心灵感悟之经典晨读【一】

1 . 譬如我们对于钱财美色饮食的欲望，对于权力名位的欲望，凡是与我有关系的都希望拥有。因此欲望丛生，当这些欲望得不到满足时，就生起了烦恼。所以人生最大的烦恼是欲望。

2 . 或浓或淡，或苦或甜，需要我们用心去品尝。

3 . 诚信乃为人之道，立身之本。

4 . 兄弟之间没脾气，你多拿来我少拿去，兄弟之间有意气，古语都说打虎亲兄弟，兄弟之间没问题，鸡毛蒜皮不用提，珍惜友情，从你我兄弟开始！

5 . 失信，却永难挽回。

6 . 我们对自己的贪欲往往禁止不了，脾气瞋恨也化解不了，于是自己成为自己的敌人，处处招愆怨惹灾祸，所以人生最大的敌人是我们自己。

7 . 道家也有句名言；生从何来，死向何往。宇宙是从物质的最基本，无数微粒中，产生和发展起来的，经过一个足够长的时间，它会回归到这些物质的最基本微粒中去。连宇宙都有消亡的一天，何况人呢？所以，不要把死亡看得那么可怕，我们要顺其自然，以一颗平常心对待之。

8 . 我是谁？生命的意义是什么？虽然我们普通人可能无法给出确切的答案，但是，我想从我身边的人和事，谈一谈自己的看法。

9 . 老子最后说“夫唯不爭。故无尤。”这个争不是争论，而是指上面所提到的上善之道，只要我们不违逆，就不会有大的过错或怨咎。

10 . 我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是映衬得挺好看。“上善若水”这四个字也是出自《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，因此最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私。这四个字虽然简单，却决不易做，只有真正善良的人，才能真正做到。

心灵感悟之经典晨读【二】

1 . 这里讲的是第三层的管理境界，即“其次，畏之”。管理者让别人害怕他，以恐吓高压的手段管理员工时，其实他自己也是害怕员工的，这是他心虚的表现，其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治，让老百姓害怕，其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义，元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核检查，就是管理者不自信的表现，这样的公司往往做不长。

2 . 在多宽广的世界，就有多复杂的人心。有多复杂的人心，就有多叵测的想法。不要纠缠在别人的情绪中，不要拿别人来折磨自己。每个人的世界，都是自己给的。若看透了，其实，天地一片澄澈。感谢这时光，教会我如何平息动荡和隐忍。感谢这时光，教会我如何在这世界中安然行走。

3 . 人生如茶，静心以对。对错无辜，缘由前生。认得清，放下是聪明。看不透，一场梦无痕。不雨花犹落，无风絮自飞。一个人，一辈子，一条路，一片天，随着年龄的增长，观点，心态，也就随之改变。不一样的环境，酝酿不一样的人生；不一样的风景，影响不一样的心情；不一样的态度，就会有不一样的结局。

4 . 单枪匹马几人征战几人回？二人合力能占领一个高地，三个臭皮匠能顶一个诸葛亮，团队的齐心所向披靡，让我们携手共进，创造辉煌！

5 . 朋友是一支拐杖，当我们拐的时候，会成为咱的支撑；朋友是一支擀杖，当我们饿的时候，会帮我们擀出最香的面；朋友是一顶蚊帐，当我们被欺负放血的时候，会帮我们阻挡敌人。

6 . 尽心尽力去做，便足够。

7 . 《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识反对乱为，主张静待事务自身的发展，自然成。道家强调乱用知识乱用技巧乱用智力，是很危险的事情。不作为，无知识无智技在道家眼里是成功者的基本特征。主张靠事物发展的根本道理，靠事物的自行演化，不劳而获，是道家的根本思想。

8 . 人生本是一场光怪陆离的戏剧，此起彼落。终有一日,我会老去。人生如戏，戏如人生。斑驳了岁月，沧桑了红颜。留下的唯有风华绝代的思想——青春永驻，熠熠闪光。

9 . 唯有一种欢喜是永恒的，那就是喜乐。法乐就是知识上见解上灵里的快乐，是能终身保有，永不逸失的。

10 . 生活就是一部电视剧（央视套宣传广告），真假难辨，总是扮演着别人的角色，做回我们自己吧（芬必得）真诚交流，真心面对，真情关爱，让我们更亲近吧。（绿箭）

心灵感悟之经典晨读【三】

1 . 多一份淡然，你就多了一份豁达和从容；多一份淡然，在你失意的时候，起码会看开许多；多一份淡然，在你绝望的时候，更不会选择毁灭；多一份淡然，就算风尘仆仆，心也时刻温暖。

2 . 老子讲的意思是，把小事当作大事去做，把细节当作重要的事去做，把少的东西当作多的东西去做。也就是说，你看着那东西少，你觉得任务很小，但是你把它当作一个重要的一个特别多的事去认真去做，这是做事的具体方法。这其实是我们生活中最大的真理，也就是说，每一个有所成就的人，他莫不是把这小事做好了，不断提升积累，然后最终成为高手。所谓细节决定成败，就是这个道理。

3 . 上善若水。水善利万物而不爭。處眾人之所惡。故几于道。居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭。故無尤。

4 . 诺不轻信，故人不负我。

5 . 有人说过，兄弟之间的情谊是虚拟的；也有人说过，兄弟之间像酒，一杯酒解千愁；还有人说过，兄弟之间像空气，来无影去无踪；我说：兄弟之间就像一双筷子，兄弟齐心，其利断金。

6 . 我，仅是这个广袤宇宙中渺小的一员。我深知，我来之不易，而我的人生也是短暂的。因此，我要珍惜自己的生命，尽情享受生活，享受亲人和朋友的关爱。当然，我也要不断奉献，努力承担起家庭和社会给予我的责任。

7 . 朋友，当你遇到困难时，别忘了有我的存在，当你身处险境时，别忘了有我的存在，让我们在人生道路上结伴同行，共同化解困难，共同享受生活之美，友谊万岁！

8 . 心灵里，有许多东西，忘记的叫过去，忘不掉的叫记忆；身体里，有好多信息，潜伏的叫等待，涌动的叫热爱。人生的旅途，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，忍才是历练，容才是智慧，静才是修养，舍才会得到；各自追求，各自珍惜。无论已到哪里，少回头，当下不虚度，人生可无悔。

9 . 我坚信只要我们真心付出相互关爱努力工作，社会将会更加和谐进步！我们的生活一定会更加美好！我们的明天，也一定会更加灿烂！

10 . 天下人者，有人有道而有德也，有人有道而无德也，然有人无道而无德也；有人有道而有德，真善美也，有人有道而无德，一般也，人无道而无德然不真不美不善也。天地不仁爱者，以万物为平等也；圣人不仁爱者，以百姓为众生也。治大国者，如若烹小鲜也，往来者，皆是君贵而民轻也，而非圣君出世，而君轻民贵也，然则制度如此，而无可奈何也，然则，人法地，地法天，天法道，道法自然也。茫茫寰宇，自盘古者开天辟地也，而众生有之。万物者皆有阴阳而来循环往复其道无穷也。

心灵感悟之经典晨读【四】

1 . “死而不亡者寿”，是身虽死，而道乃存；生是从大自然中来，死是回归到大自然中去。庄子的妻子死了，庄子鼓盆而歌，送妻升遐。认为，生死如春，夏，秋，冬四时交退，死不是什么悲痛的事，而是回归大自然的好事，所以，庄子鼓盆而歌，为妻子送行。

2 . 谢谢！

3 . 解释老子第八章前，我们需要先思考两个概念：“善”与“争”。老子所讲的善与道德无关，是指趋向于好的方向意思，或者我们也可以直接理解为“好”，仅仅即指事物发展的状态。争在很大程度上是违逆的意思，不争，即不与自然之道相违逆。

4 . 梦，不能做得太美，美了难以实现；话，不能说得太满，满了难以圆通；调，不能定得太高，高了难以合声；事，不能做得太绝，绝了难以进退；情，不能陷得太深，深了难以自拔；利，不能看得太重，重了难以明志；人，不能做得太假，假了难以交心；世，不能看得太清，清了难以作为。

5 . 生活，原本就是由一些平淡组成，没有华丽的章节，有的只是寻常，隔着时光，只需轻轻一碰，大片的心事便会跌落时光的影里，堆积成流年。

6 . 咳（hai），婴儿笑。累，飘忽不定。婴儿还不会笑的时候，是最纯真的状态。回到婴儿的状态，就是修行，放空头脑，没有喜怒忧思悲恐惊，相当于睡眠。保持孩童状态的老人更容易长寿。

7 . 再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时光。有些事，轻轻放下，未必不是轻松。有些人，深深记住，未必不是幸福。有些痛，淡淡看开，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖，风雨人生，给自己一个微笑。生活，就是体谅和理解，把快乐装在心中，静静融化，慢慢扩散！

8 . “与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几句相对比较好理解，因为老子没有再用象征的手法。与什么样的事物接近最好呢？仁或仁者（关于仁也不仅限于伦理道德，对仁的解释，可参读我的旧文《漫谈五常》）。什么样的语言表达是最好的呢？以信守为最好。什么样的政治管理是最好的呢？老子回答治，治的解释比较宽泛，但总体上是无论人民还是君主，都应当井然有序，合乎事物的发展。什么样的做事方式是最好的呢？以能为善，能者必然处事圆满。最好的变动是什么呢？老子说时，事物的改变，要以合乎时机为最好的选择。

9 . 《道德经》主要是论述两个方面：一是世界本体——自然，即道与阴阳。道为世界之真，用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性，以谦柔通于道。在这两个层面上，又构建了两重秩序：一是人，意识与自然间的秩序。这种秩序表明人要尊敬理解学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱，这种秩序将不复存在。

10 . 沉浸在音乐中，红尘中的是非恩怨，不觉消散。原来，悲欢离合，不过是生命中一场华丽的转身。曾经演绎的真情，不过是生命中一幅素锦残帛，一场虚空而己。转瞬，皆淡然。