论语中解决人生困惑的句子（论语中关于个人观点不同的句子）

论语中解决人生困惑的句子【一】

1 . 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2 . 己欲立而立人，己欲达而达人。

3 . 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

4 . 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

5 . 学而不思则罔，思而不学则殆。

6 . 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

7 . 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

8 . 恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

9 . 知之为知之，不知为不知，是知也。

10 . 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

论语中解决人生困惑的句子【二】

1 . 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

2 . 恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

3 . 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

4 . 当仁，不让于师。

5 . 其恕乎！已所不欲，勿施于人。

6 . ．子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《学而》）

7 . 君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

8 . 无友不如己者，过则勿惮改。

9 . 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

10 . 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

论语中解决人生困惑的句子【三】

1 . 苟志于仁矣，无恶也。

2 . ．子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）

3 . ．子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁》）

4 . ．有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《学而》）

5 . 这个句子的衔接词为：Thesetales

6 . 《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”

7 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

8 . 仁者先难而后获，(可谓仁矣。

9 . 士不可以不弘毅，任重而道远。

10 . 巧言令色，鲜矣仁。

论语中解决人生困惑的句子【四】

1 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

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3 . 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

4 . ．孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《为政》）

5 . 唯仁者能好人，能恶人。

6 . ．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》）

7 . 譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

8 . 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

9 . 远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。

10 . 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

论语中解决人生困惑的句子【五】

1 . 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

2 . 谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？

3 . 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

4 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

5 . 往者不可谏，来者犹可追。

6 . 里仁为美，择不处仁，焉得知？

7 . 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

8 . 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

9 . 我们来具体来一个例子：

10 . 己所不欲，勿施于人。

论语中解决人生困惑的句子【六】

1 . 人无远虑，必有近忧。

2 . 温故而知新，可以为师矣。

3 . 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

4 . 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

5 . 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

6 . 子罕言利，与命，与仁。

7 . ．孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《为政》）

8 . 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

9 . 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

10 . 《论语》在古代有个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。