黛螺顶文殊菩萨文案（去南岳衡山拜文殊菩萨文案）

黛螺顶文殊菩萨文案【一】

1 . 病愁罪障，康复周全。

2 . 不惧火与险。

3 . 绿野泛黄秋意闹，

4 . 花雨接空，香霭游岚。

5 . 澄明心性，朗彻花田。

6 . 礼孝，与时俱来；

7 . 手内杨枝不计秋，千处祈求千处应

8 . 梵音悠悠，邂逅此相逢。

9 . 未必焚香求我，万众真如正悟，

10 . 人生的确就像爬山一样，在挫折面前不应该低下头，而是应该勇敢地迎上去。

黛螺顶文殊菩萨文案【二】

1 . 悦耳歌音，丰潤遐想；

2 . 行香子

3 . 此益世之传奇，馈赠几多安闲。

4 . 兀兀沉浪海，漂漂轮三界。

5 . 无量十二愿，祛逐烦恼尘根；

6 . 故里宝刹斯建，北庭往事如烟。

7 . 拯拔别具，显造化而穿肠；

8 . 怅然入梦待天明，虚拟万物化豪情。

9 . 曾经，有两个很有修行的出家人，其中一个叫寒山，另一个叫拾得。有一天，寒山问拾得：“世间滂我欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我如何处抬乎?”拾得回答道：“只是忍他让他由他避他耐他敬他不要理他再待几年你且看他。”

10 . 初秋

黛螺顶文殊菩萨文案【三】

1 . 移步则坚定沉稳，四顾而双目凝神，

2 . 开口谁亲

3 . 重言辞之精简，轻扬言以取信；

4 . 楼阁耸立，遐迩绵恒。

5 . 浙江奉化为弥勒菩萨道场。据传五代时，奉化出一奇僧名契此，常荷一布袋自随，能预言人之吉凶，人皆莫测，咸以布袋和尚呼之，后于岳林寺东廊磐石上说偈坐化，偈云“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人白不识。”后人尊其为弥勒化身。而相传宋仁宗因弥勒感应梦游雪窦山，理宗御书“应梦名山”以彰祖德。雪窦山即被称为应梦名山，弥勒道场。

6 . 双檐庑殿洁身拜，四面群山听鼓鸣。

7 . 但是我发现在我生命中最难受痛苦的时候，沙滩上却只有一对脚印而已啊！！

8 . 山民抬起头看了一眼正要下山的他喊道：“傻小子，别往山下走，如果山体滑坡了，会把你埋在下面的，这个时候不如往山上爬，虽然风雨大点，但是只要避过松软的泥土，找到一块稳定的大石头栖身，就会比较安全。”男孩觉得有道理，改变了方向，迎着风雨和山民一起往山上爬去，找到了一块稳定的大石头，躲在后面，算是安全了。雨过天晴之后，男孩很感激山民救了他一命，山民不好意思地笑了笑说：

9 . 参详宇宙之浩渺，觉悟生命之本原。

10 . 寒山又问：“还有甚诀可以躲得?”

黛螺顶文殊菩萨文案【四】

1 . 修得善行消苦厄，启开混沌辨聪愚。

2 . 南临大德八旗山，东接圣莲湖水湾。

3 . 合掌玉阶弓步趋，金身前正觉空无。

4 . 英雄未归天公怨，

5 . 翘檐画栱，起飞翎而龙盘。

6 . 舞袖倾城君悦赏，弦歌一曲伴红颜。

7 . 传说，孔子有学生名，其中最出名的有人，而颜回又是孔子最得意的门生。?有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”意指：颜回，真贤者啊!他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他盛饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足快乐。孔子十分赞赏颜回的这种品德一一安于贫而乐于道。

8 . 所以不管你是处于怎样不利于自己的处境之中，即便再吃苦再受迫，都要保护好自己的心态，切不可让它被外物所动，常陷人悲苦忧戚的氛围中，要知道，那样的人生是没有快乐可言的。

9 . ——澄心亭颂(黄庭坚

10 . 融合性文化，大西部品悟甘甜。

黛螺顶文殊菩萨文案【五】

1 . 挥袖则蔚然生风，握拳则气血沸腾，

2 . 多情却扮薄情义

3 . 乃尔至慈至悲兮，般若波罗密；

4 . 昭泰曜煜，随缘重修行。

5 . 然乎佛来秘境兮，肇端玄奘，

6 . 当我们面临考验之际，往往会一直以为是自己孤军奋战，在我们最觉得孤立无援时候，静下来看一看。

7 . 此古老之禅思，镌刻一种深邃。

8 . 睿达盈盈。

9 . 殿宇雄峙，其势恢弘；

10 . （第二首）