经典语录中国的脊梁（赞美共和国脊梁的句子）
经典语录中国的脊梁【一】
1 . 可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。－陈陶《陇西行》
2 . 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
3 . 嫩绿似罗裙，寸寸销魂。春心抽尽为王孙。不分东风吹渐老，色映黄昏(屈大均《浪淘沙》
4 . 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。----《红楼梦》
5 . 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6 . 只恐双溪舴艋舟。载不动许多愁。
7 . 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。----《水浒传》
8 . 社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。——费孝通
9 . 一怀愁绪，几年离索，错!错!错。
10 . 所谓社会契约必须假定个人的意志。个人对于这种契约虽则没有自由解脱的权利，但是这种契约性的在形成的过程中，必须尊重个人的自由意志，民主政治的形式就是综合个人意志和社会强制的结果。——费孝通
经典语录中国的脊梁【二】
1 . 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
2 . 莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。----《水浒传》
3 . 参差荇菜，左右流之;窈窕淑女，寤寐求之。
4 . 不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。－韦庄《女冠子二首其一》
5 . 只愿君心似我心，定不负相思意!
6 . 乍似榆钱飞片片，湿尽烟花，珠泪无人见。
7 . 问世间情是何物，直教生死相许。--元好问。
8 . 拼将一死酬知己，致令千秋仰义名。----《三国演义》
9 . 不去想清楚就会变成一个包袱，一定要花时间去想。
10 . 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
经典语录中国的脊梁【三】
1 . 文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的不能或缺的生活基础。——费孝通
2 . 子规啼，不如归。道是春归人未归，几日添憔悴。虚飘飘柳絮飞，一春鱼雁无消息，只见双燕斗衔泥。
3 . 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
4 . 他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。----《水浒传》
5 . 落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》
6 . 厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。----《红楼梦》
7 . 三分虽然天数定，神机妙算亦刻图；倘若当年奉孝在，岂容西蜀与东吴。----《三国演义》
8 . 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。－佚名《诗经·周南·关雎》
9 . 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
10 . 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
经典语录中国的脊梁【四】
2 . 深知身在情长在，怅望江头江水声。
3 . 身虽百死而无怨，具怀忠义笑问天。----《水浒传》
4 . 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说行为是做得对的，对是合式的意思。——费孝通
5 . 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。－柳永《雨霖铃》
6 . 君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
7 . xx年代的人还需要摔打，不管做任何事，要检查主观原因。
8 . 为了结对比翼鸟，生在一起死一道。
9 . 天涯何处无芳草，多情却被无情恼。
10 . 别有世间未曾见，一行一步一花新。----《西游记》
经典语录中国的脊梁【五】
1 . 山头日日风复雨，行人归来石应语。
2 . 天下大势，分久必合，合久必分。
3 . 此水几时休，此恨何时已。
4 . 大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！----《三国演义》
5 . 人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。----《西游记》
6 . 乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。----《红楼梦》
7 . 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
8 . 庭院深深深几许？泪眼问花花不语。
9 . 敢问路在何方，路在脚下。----《西游记》
10 . 用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。----《水浒传》
经典语录中国的脊梁【六】
1 . 从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。－晏几道《鹧鸪天三首其一》
2 . 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
3 . 男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一，是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程序也愈是深，求同的阻碍也愈是大，用来克服这阻碍的创造力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。——费孝通
4 . 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
5 . 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
6 . 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
7 . 无言独上西楼。月如钩。
8 . 剪不断。理还乱。是离愁。
9 . 江水添将愁更满，茫茫直与长天远(屈大均《鹊踏枝》
10 . 嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡愣题春绮遗像》
经典语录中国的脊梁【七】
1 . 译：干活抢重的`，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
2 . 已过清明风未转，妾处春寒，郎处春应暖(屈大均《鹊踏枝》
3 . 权威是你把权给别人的时候，你才能有真正的权利，你懂得倾听懂得尊重，承担责任的时候，别人一定会听你，你才会有权威。
4 . 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
5 . 山高自有客行路，水深自有渡船人。----《西游记》
6 . 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。－李商隐《无题》
7 . 人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就达到了饱和点，过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。——费孝通
8 . 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
9 . 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
10 . 以上两句拼凑为：自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期!
经典语录中国的脊梁【八】
1 . 子治世之能臣，乱世之奸雄也。----《三国演义》
2 . 一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。----《西游记》
3 . 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。－柳永《雨霖铃》
4 . 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
5 . 梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是。馀晖脉脉水悠悠，肠断白菽洲!
6 . 终日两相思，为君憔悴尽，百花时。-温庭筠《南歌子四首其二》
7 . 还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。-苏曼殊《本事诗》
8 . 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
9 . 心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。菩萨，妖魔，皆属一念。若论本来，皆属无有。----《西游记》
10 . 在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。——费孝通