佛家对水的感悟（佛教赞美水的句子）
佛家对水的感悟【一】
1 . 你永远都要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
2 . 一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
3 . 当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
4 . 我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
5 . 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
6 . 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
7 . 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
8 . 欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
9 . 若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
10 . 譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。
佛家对水的感悟【二】
1 . 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
2 . 恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
3 . 慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。《佛说十善业道经》
4 . 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
5 . 一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
6 . 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
7 . 百种多知，不如无求最为第一。
8 . 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
9 . 修行就是修正自己错误的观念。
10 . 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
佛家对水的感悟【三】
1 . 生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
2 . “取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟的人舍不得。只有先取，才有后舍。取多了之后，常得舍弃，才能再取。
3 . 只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
4 . 逆境是必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
5 . 业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
6 . 憎恨别人对自己是一种很大的损失。
7 . 若是无法成就大事，就用伟大的方法，去做小事。
8 . 沈默是毁谤最好的答覆。
9 . 永远不去只看众生的过错。你只看众生的过错，你永远污染你自己。
10 . 福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
佛家对水的感悟【四】
1 . 三世诸佛以自心为本师。
2 . 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
3 . 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
4 . 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
5 . 常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
6 . 众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
7 . 勇猛心不已必得果证。
8 . 所作福德，不应贪着。
9 . 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
10 . 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
佛家对水的感悟【五】
1 . 顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
2 . 你永远要感谢给你逆境的众生。
3 . 学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
4 . 善恶莫思量，当处便出三界。
5 . 愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
6 . 真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
7 . 诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
8 . 那些走远的时光，无人可以挽留，青春不过是一指流沙；那些记忆的遗忘，无人可以阻挡，苍老亦仅是一截年华。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你什么叫幼稚。不要总在过去的回忆里缠绵，昨天的太阳，晒不干今天的衣裳。
9 . 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
10 . 求而不得，舍而不能，得而不惜，这是人最大的悲哀。
佛家对水的感悟【六】
1 . 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
2 . 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
3 . 自见性者一切业障刹那灭却。
4 . 随处不失正念，自然脱体现成。
5 . 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的`缺点。
6 . 法尚应舍，何况非法。
7 . 但离妄缘，即如如佛。
8 . 要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
9 . 若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。
10 . 事在人为，是一种积极的人生态度，随遇而安，是一种乐观的处世妙方，顺其自然，是一种豁达的生存之道，水到渠成，是一种高超的入世智慧。不保留的，才叫青春。不解释的，才叫从容。不放手的，才叫真爱。不完美的，才叫人生。
佛家对水的感悟【七】
1 . 你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
2 . 道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
3 . 佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。
4 . 你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。
5 . 珍惜现在所拥有的，是一种唯美的想法，世间有许多的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
6 . 一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
7 . 不取于相，如如不动。
8 . 真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
9 . 人生是祸福相依，笑泪交织，有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有美丽心，才能示人。
10 . 无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。
佛家对水的感悟【八】
1 . 永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。
2 . 与人相处之道，在于无限的容忍。
3 . 智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
4 . 心胸决定了境界，心态决定了命运。你来自何处其实并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！
5 . 不可以身相得见如来。
6 . 愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。
7 . 个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
8 . 寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
9 . 实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
10 . 穷人问佛：我为何这样穷？佛说：你没有学会给予别人。穷人：我一无所有如何给予？佛：一个人一无所有也可以给予别人七种东西：颜施：微笑处事；言施：说赞美安慰的话；心施：敞开心扉对人和蔼；眼施：善义的眼光给予别人；身施：以行动帮助别人；座施：即谦让座位；房施：有容人之心。
佛家对水的感悟【九】
1 . 直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
2 . 若心有住，则为非住。
3 . 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
4 . 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
5 . 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
6 . 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
7 . 十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
8 . 学道别无用心，直须见穷自己本源。
9 . 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
10 . 能为别人设想的人，永远不寂寞。