你吃东西能不能不要这么粗鲁文案（吃东西文案简短幽默）
你吃东西能不能不要这么粗鲁文案【一】
1 . 人生总该是要经历些风雨的，要走一些曲折的路的，要做一些在别人看来比较傻的事的，假若我们但凡都遵听“过来人”的教言，那末就找不到自己的脚印了。
2 . 我们总是一方面渴望走自己的路，另一方面又希望得到别人的认可，两者若是能够统一，那自是再好不过的了；若是冲突了，便要生出许多的烦恼。而它们大多又是矛盾着的，所以就要斡旋要争斗，所以就活得很累。
3 . 商人听了，照着老人的指点一路找去，果然找到了走失的骆驼。
4 . 夏天我最喜欢的冰，吃的每一口都都沁入心脾，叫人回味无穷。啊！我夏天最棒的享受就是吃冰啦！相信你也一定心有戚戚焉！
5 . 瞧，古人才是最会享受人生的人。不论社会的发展如何如何，只说茶是一个好东西。有朋千里来，泡一壶好茶，煮茶，论茶，赏茶，便是极礼貌的做法了罢；闲暇寂静之时，泡上一壶好茶，品茶，赏竹，便是对自己最好的嘉奖了罢；烦闷之际，温壶，烫杯，装茶，高冲，盖沫，淋顶，洗茶，洗杯，分杯，低斟，奉茶闻香品茗，一套功夫茶下来，是否会海阔天空呢。其实世上烦恼的事很多，所以既然有茶这种消烦解愁的好东西，你又以何借口拒之门外呢。
6 . 教育家说∶书是智慧的钥匙；
7 . 佛说：心为恶源。又说：是心是佛，是心作佛。
8 . “要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
9 . 外面的温度飙到三十五度以上，大地像被十个火热的太阳包围，但冰店的老板笑得合不拢嘴，收银台里的钱大爆满，客人大排长龙，挤得人山人海。我在冰店里吃着冰冰凉凉的冰，就像秋天姑娘无微不至的照顾我们一样，热气都抛到九霄云外，把那艳阳高照的火球瞬间溶化，那种清凉的感觉，让人有无与伦比的快乐，如秋高气爽的凉天。
10 . 由此可知，心有两种。
你吃东西能不能不要这么粗鲁文案【二】
1 . 师父点点头，不停地微笑，而且笑脸更加慈祥，并和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
2 . “你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！更是一种以自我为中心的我执的表现！感悟人生”师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
3 . 是的`。
4 . 对极了！您看到它往哪儿去了？
5 . 文学家说∶书是人类的补品；
6 . 所以姑娘啊，别停下等他回头抱你，你也要向没有他的地方向前去。人生这么短，你还要快乐。
7 . 不错。
8 . 我的境界，显然是没有达到这一层的，因为我还是很在意别人的眼光，还是不自禁地会去议论别人，只是开始了学会慢慢地有意识地去克服。这也该是一个小小的进步吧。
9 . 明高濂的养生经典《遵生八笺》中写道：“人饮真茶，能止渴消食，除痰少睡，利水道，明目益思，除烦去腻，人固不可一日无茶。”
10 . 人生中所有的经过，都是自己生命里最好的呈现，或者可以理解为每一场经过都有对自己人生的积极意义，其价值也就在于自己在经历的过程中，通过反思自我改变自我突破自我，从而崭新自我。如果在经过中收获的是得失对错纠缠，那么，这不是生活给了谁折磨，在自己没有真正地尊重时光里的`这场经过。
你吃东西能不能不要这么粗鲁文案【三】
1 . 政治家说∶书是时代的生命；
2 . 夏天一到，只要被那无情又炙热的大太阳晒到，恐怕会变成“咸菜干”！相信大家都喜欢吃着冰冰凉凉的冰淇淋，对我而言夏天最棒的享受就是──吃冰。在那巨无霸的大榕树下，习习的凉风，吃着清凉解渴的冰，真是最过瘾不过了！绵绵冰吃起来入口即化，已把所有的热气赶得无影无踪不知去向。
3 . 商人忿忿地说：别哄我了，一定是你把我的骆驼藏起来了。要不，你怎么会知道得这样详细？
4 . 想到自己的几十年居然能如此精简轻巧地一笔带过，真不知心中是何滋味，只是明白了过往的生活是怎样的繁冗拖沓，那些无谓的枝枝叶叶，遮住了眼睛，使我的思想如视线一般，被长久地束缚在繁杂琐碎与平庸淡凡之中，如今才知道自己真的需要一把“奥卡姆”剃刀，给自己好好地修剪一番。
5 . 然而事实并不是这样的，他现在早就忘记了你，他满脑子装的都是他女朋友的模样。就算偶尔想起你，也是在他向别人吹嘘的时候那一闪而过的你的面孔和那对你感情的遗憾，他就那么一瞬间的念头，还来不及放在心上他便继续向别人炫耀，说曾经有一个爱自己爱得死去活来的傻姑娘。
6 . 是不是缺了一颗牙齿？
8 . 在过去的生活中，这是我唯一获益的启示：再也不能像过去那样生活！
9 . 老人说：那我可不知道。
10 . 将这剩下的日子，用岁作为界线，其前以事业为中心，其后以感情为主线――我大概属于那种将事业和感情划分得很清楚的一类人。
你吃东西能不能不要这么粗鲁文案【四】
1 . 迷惘者说∶书是心中的启明星；
2 . 谈到修心，先搞表楚修的是哪一颗心？自己有几个心？用分类法，起码有两种，儒家说的，有人心，有道心。
3 . 在我看来，一个女人的事业巅峰大多在岁左右，因为女人最大的资本是青春，自此以后便多退居为相夫教子之贤妻良母（当然也有诸多例外，但这例外已被更多的经验证实并非是一件好事）；
4 . 探索者说∶书是通向彼岸的船；
5 . 平静的看待社会的任何的变化，不去惧怕任何的事情，同样的也不去把什么事情看的过于简单。放松自己的心情，摆正自己的心态，淡然的去应对所有的事情。同时，更加的注意人生的关键时刻的处理，以及对自己机遇的准备和把握，在机会来到的一刻，最大限度的展示出自己的实力，真正的做到静若处子，动若脱兔。一触即发的向着自己的目标拼杀，这个时候就不要去顾及任何的事情了，不要要任何的原因来干扰自己的行径。
6 . 当今的社会，发展得太快了，不像以前可以给你足够的时间去积累，当你自认为积累得差不多的时候，已经换了人间；
7 . 各界大神都在称赞书本这种美好的东西，你作为芸芸众生中的一粒尘埃，怎么能不去拜读一两本名著呢。言归正传，书本其实并没有神奇的魔力，它不能能你带来什么特别的礼物，不是圣诞老人，会在你的长筒袜里装上礼物；也不是财神爷，会给你一大叠人民币的利是；更不是潘多拉宝盒，不会给你惊喜。书本只是一个潜在的朋友，在你无助的时候，给你最忠实的陪伴；书本只是一个望远镜，它能把你短浅的视线拉长几百倍，让你领略那无限的异国风情；书本只是一个精神粮食，但它总是让你食不果腹，像上瘾般再也不能移开步伐半寸。
8 . 史学家说∶书是进步的阶梯；
9 . 还有等等的事，你都不知道，你依旧还是爱着他，不顾天荒地老。你付出的感情都是一场有去无回的旅行，途中风景再美丽你最终都还是要离开。
10 . 并非是自我标高的贬损，这样一眼就能将一辈子看到底的生活是多么可怕！
你吃东西能不能不要这么粗鲁文案【五】
1 . 求知者说∶书是饥饿时的“美餐”。
2 . 回头看看上面的文字，果真杂乱不堪的，好多语句似乎只是思考的一个提纲，还是那么肤浅，散漫，不知道什么时候能够真正地系统自己的头脑。
3 . 无论在生活中遭遇了什么，都不要站在生活的对立面，去理解生活，去领悟生活，借生活的所有给予，或悲或喜或得或失，去做自己的一面镜子，去照见自我内心的薄弱，从而去改善去崭新，而不是随境而转，喜忧不定。对生命的善待，就在于能够把握生活中的每一次走过，把每个点点滴滴活向光明积极和宽阔。
4 . 许久以后，我们的世界会有着怎么样的变化。我们不可能去期待我们能够看到什么样的变化，因为任何的变化都还会存在着其他方面的不足，社会的不完善性才是我们努力的动力，给我们更多的拼搏的方向。正是社会的这些的不公平牵动着我们的心。让我们为着这些的不足去付出，而人的欲望是随着一切条件的提高而增加的，正是这无尽的欲望和无尽的不足让我们成长和成熟，让我们走向人生的一个又一个的高峰！
5 . 奋斗者说∶书是人生的向导；
6 . 更加的让我恐慌的是整个社会现在处于一种人心惶惶的境况中，最为基本的诚信意识没有了，更为重要的基本的道德良知也丧失了。没有人能够去帮助马路上摔到的人，更加的没有人去见义勇为。偶尔有的话，也都会被电视台以及所有的媒体套报道，想想就知道的道理，现在这样的事情少了，才有报道的价值和炒作意义啊！人们做事情的出发点往往是好的，可是，在纷繁复杂的过程中的个中变化真的是难以预料的，真的不见得是我们能够及时的处理好的，也就出现了这诸多的不合理的事情。
7 . 不是我看不明白，是社会太复杂，是社会上必然的存在着证明多的不公平的现象。是我们要必须忍耐和接纳的不公平就有很多。别去说什么事情对自己不公平，别人公平与否我们不是也不知道吗？空洞的说教有时会赢得满堂彩，而踏实的实干却得不到应该给予的肯定和认可。没有技术的人去做了行政或者管理，反过来外行管理起内行来。怎么去和它将道理，怎么去顺利的解决工作中出现的问题。这样的事情几乎发生在我们工作生活的每个角落。几乎搅乱着我们的很多方面的正常的秩序。
8 . 时下，或许有触于生存竞争的愈益激烈残酷，许多人更强烈地期望能够过一种平凡安稳的生活，一种对自我具有足够预见性的生活，一种没有悬念的生活。
9 . 假使不加想象矫饰而又力求真简，最好的描述或许是：“此君早年行凡无奇，而立，始露锋芒，乃属大器中成。”（之所以没有说“大器晚成”，毕竟还是希望更理想一点的。）
10 . 老人不紧不慢地说：干吗生气呢，听我说嘛。刚才我看见路上有骆驼的脚印，右边深，左边浅，就知道骆驼的左脚有点跛。我又看见路的左边有一些蜜，右边有一些米，我想骆驼驮的一定是这两样东西。我还看见骆驼啃过的树叶，上面留下了牙齿印，所以知道它缺了一颗牙齿。至于骆驼究竟往哪儿去了，应该顺着骆驼的脚印去找。
你吃东西能不能不要这么粗鲁文案【六】
1 . 这两种心并不是用解剖学解剖出来的，而是我们自出娘胎，这二种心就开始形成；十多岁时，雏形大体完成，受完都育以后，进入社会工作，人心不断地增强，道心不断地被埋没，如果说我们一生下来便是道心，那也不是事实。佛说：心为恶源。又说：是心是佛，是心作佛，是不是矛盾？不是，心为恶源的心是妄心是人心。能够作佛的心是真心是本心。
2 . 你等了一天又一天他也没有回来找你，你过得越来越不好，总是在醉酒后一遍又一遍的喊着他的名字，在无人的深夜里想他想得快要疯掉，在难过的时候想要追回他却在准备联系的时候告诉自己算了，然后自我安慰说他会回来找你的。
3 . 或许一个人的成熟，某种意义上体现在不再过多地在乎于别人的评价，也不随意地去评价别人，而是更多地审视自我。
4 . 过去的且任它遥远，自此以后的生活才是新的起点。
5 . 如果你的人生有了书和茶，那你便有着极大的幸福，请君惜福。
6 . 学生们说∶书是不开口的老师；
7 . 然而老天并不眷顾你，他没有你过得更好，他的小女朋友从不和他吵架，长得比你漂亮也懂得如何逗他开心，并且还温柔体贴得就像他妈。他有了一种想照顾她一辈子的冲动，曾经无所事事游手好闲的他也变得积极向上努力为事业奋斗起来。
8 . 这个眼前的世界，从来也不曾和自己的内心有过距离，甚至可以理解为恰恰是一种最贴实的映照。去接受生活中所遭遇的种种，所有的一切，都不是生活随机的给予，恰恰是自己本来就需要走过的路途，没有可以回避的困难，更没有可以绕过或者忽略的心路历程，人生恰恰就需要用一种积极去面对去化解去协调所有自己心地的波澜起伏，去架构一种真正让自己和生活和世界高度统一的内心氛围，把自己的生命时光，走成和自我心地的不二相融。
9 . 而一个男人的事业巅峰则多在岁上下，因为男人最重要的资本是思想，自此之后始臻成熟方可厚积薄发（当然也是有例外的，但年轻有为和大器晚成的毕竟还是少之又少）,岁应该是人生关于事业函数取得最大值的时间点。
10 . 然而走自己的路毕竟不是件容易的事，因为我们不是隐迹空谷的幽兰，可以孤芳自赏；倒挂峭壁的古松，可以恣意张狂；我们究竟是生活在人的世界里，逃脱不了世俗的规矩，我们不是神仙天使――不食人间烟火，迟早是会饿死的。