1 . 邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
2 . 务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。
3 . 久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
4 . 【】凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
5 . 只要人肯立志,都可做得到。
6 . 百种弊病,皆从懒生。
7 . 人之精神不可无所寄。
8 . 立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
9 . 胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。
10 . 人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
1 . 须先立坚卓之志。
2 . 不随众从之喜惧为喜惧。
3 . 君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
4 . 恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
5 . 【】宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
6 . 广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
7 . 【】功不独居,过不推诿。
8 . 能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
9 . 从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
10 . 以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
1 . 小仁者,大仁之贼。
2 . 才智英敏者,宜加浑厚学问。
3 . 另起炉灶,重开世界。
4 . 凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
5 . 不可背后攻人之短。
6 . 责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
7 . 【】第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
8 . 侍亲以得欢为本。
9 . 凡事豫则立。
10 . 【】凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
1 . 受非分之情,恐办非分之事。
2 . 自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
3 . 隘路打胜仗,全在头敌。
4 . 举世惟一真字难得。
5 . 驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
6 . 【】前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
7 . 富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。
8 . 仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
9 . 古者英雄立事,必有基业。
10 . 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
1 . 诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
2 . 治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。
3 . 寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
4 . 人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
5 . 第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
6 . 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
7 . 三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
8 . 凡读无益之书,皆是玩物丧志。
9 . 好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。
10 . 君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
1 . 劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
2 . 处有事当无事,处大事当如小事。
3 . 【】君子之道,以知命为第一要务。
4 . 【】以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
5 . 不可轻率评讥古人。
6 . 人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
7 . 【】总宜奖其所长,而兼规其短。
8 . 忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
9 . 才觉私意起,便克去,此是大勇。
10 . 名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
1 . 【】不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
2 . 【】打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
3 . 举止端庄,言不妄发。
4 . 勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
5 . 君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
6 . 三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
7 . 智慧愈苦而愈明。
8 . 受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
9 . 【】凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
10 . 遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
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