1 . 受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
2 . 功不独居,过不推诿。
3 . 凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
4 . 第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
5 . 忧时勿纵酒,怒时勿作札。
6 . 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
7 . 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
8 . 善观人者观己,善观己者观心。
9 . 能甘淡泊,便有几分真学问。
10 . 事前加慎,事后不悔。
1 . 责己厚而责人薄耳。
2 . 胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。
3 . 为人不可过于聪明。
4 . 【】凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
5 . 【】不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
6 . 坚其志,苦其心,劳其力,事无大小,必有所成。
7 . 【】举止端庄,言不妄发。
8 . 【】人必诚,然后业可大可久。
9 . 寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
10 . 【】宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
1 . 从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
2 . 口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
3 . 聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
4 . 王政不能有恩而无威。
5 . 今日所说之话,明日勿因小利害而变。
6 . 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
7 . 人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
8 . 【】富贵气太重,亦非佳象耳。
9 . 三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
10 . 善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
1 . 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
2 . 若日日誉人,人必不重我言矣。
3 . 凡事豫则立。
4 . 【】居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
5 . 为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
6 . 久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。
7 . 无实而享大名者必有奇祸。
8 . 【】责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
9 . 【】总宜奖其所长,而兼规其短。
10 . 凡有盛必有衰,不可不预为之计。
1 . 【】常常提其朝气为要。
2 . 【】轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
3 . 姑息必成大忍(过),面誉必至背非。
4 . 务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
5 . 困心横虑,正是磨练英雄之时。
6 . 好谈己长只是浅。
7 . 凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
8 . 人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
9 . 【】养得胸中一种恬静。
10 . 人伦明,则礼乐兴。
1 . 【】不随众从之喜惧为喜惧。
2 . 死生早已置之度外。
3 . 不随众从之喜惧为喜惧。
4 . 智大心劳者狂,力小任重者踣。
5 . 有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
6 . 吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
7 . 忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
8 . 人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
9 . 霹雳手段,方先菩萨心肠。
10 . 到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
1 . 知足则乐,务贪必忧。
2 . 不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
3 . 三乐:读书声出金石,飘飘意远,一乐也;宏奖人才,诱人日进,二乐也;勤劳而后憩息,三乐也。
4 . 禁大言以务实。
5 . 常常提其朝气为要。
6 . 守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
7 . 胸怀广大,须从平淡二字用功。
8 . 有才干,定要表现之。
9 . 戒傲戒惰,保家之道也。
10 . 君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
1 . 能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
2 . 未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
3 . 人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
4 . 银钱则量力资助,办事则竭力经营。
5 . 以能立能达为体,以不怨不尤为用。
6 . 【】打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
7 . 宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
8 . 以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
9 . 富贵气太重,亦非佳象耳。
10 . 自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
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