星云大师语录人生苦乐（星云大师人生哲理语录）
星云大师语录人生苦乐【一】
1 . 往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
2 . 自我观照，反求诸己;自我更新，不断淨化;自我实践，不向外求;自我离相，不计内外。
3 . 浮生自苦不从容，睡起依然日又红。贫富不知闲是福，几人肯唱大江东。
4 . 想到社会上有不少无聊的人或出于妒嫉心或犯了眼红病？或吃不到葡萄时，都会东家长西家短的在人前搬弄是非。我从来不去理会他们说什麽？只求自己必定要做好本份，凡事都要对得住天地良心，如此也就什麽都不必怕啦！
5 . 实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼，痛苦，逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。
6 . 道家的流弊也很大，画符念咒吞刀吐火之术，都变成了道家的文化，更且阴阳风水看相算命医药武功等等，几乎无一不包括在内，都属于道家的学术，所以虽是“综罗百代，广博精微”，也因之产生了流弊。说到纪晓岚，顺便讲两个笑话。纪晓岚一生治学严谨，对学生的教育也很严格，近于苛求。一个学生写了一篇文章拿给纪晓岚，他看完后，批了两句诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”这是杜甫的两句诗，这个学生莫名其妙，去问老师。纪晓岚说：“两个黄鹂鸣翠柳”，不知讲些什么;“一行白鹭上青天”，愈飞愈远离题万里。
7 . 不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。
8 . 什么叫做事业呢?孔子《易经系传》叫做;举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。
9 . 以现在的话来说，一切政治问题社会问题只是思想问题。只要使得思想纯正，什么问题都解决了。我们知道，现在整个世界的动乱，是思想问题。所以我在讲哲学的时候，就说今天世界上没有哲学家。学校里所谓的哲学，充其量不过是研究别人的哲学思想而已。尤其是作论文的时候，苏格拉底怎么说，抄一节;孔子怎么说，抄一节。结果抄完了他们的哲学，自己什么都没有，这种哲学只是文凭!世界上今天须要真正的思想，要融汇古今中外，真正产生一个思想。可是，现在不止中国，这是个思想贫乏的时代，所以我们必须发挥自己的文化。
10 . 生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
星云大师语录人生苦乐【二】
1 . 胸襟宽大，条条都是大路;心意清净，处处都是净土。
2 . 坐姿如钟，必须稳重;站立如松，必须正直;容貌如镜，必须明净;行止如法，必须合仪;思想如流，必须清澄。
3 . 成功的里面，包含了多少辛酸;名人的双肩，承受了多少压力;荣耀的背后，付出了多少代价;伟大的成就，奉献了多少牺牲。
4 . 在患病以前，他既是北京人民艺术剧院的演员，又是该院的副院长。
5 . 有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
6 . 为人父母，要心甘情愿养育子女;为人师长，要心甘情愿作育英才;为人学生，要心甘情愿承受教诲;为人子女，要心甘情愿孝养父母。
7 . 人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
8 . 拿着两本日记，卜劳恩跌坐在椅子上，半天无语。他不知道自己从什么时候起，竟然变得如此悲观厌世，烦躁不堪，难道自己对生活的承受力还不如一个小孩子吗？
9 . 不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
10 . 人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
星云大师语录人生苦乐【三】
1 . 失败之人，不外乎一意孤行刚愎自用;成功之人，大多能与人为善从善如流。
2 . 万法相互缘起，世事不必强求;只要因缘具足，自能水到渠成。
3 . 若要身体好，饮食要吃少;若要人缘好，诚恳莫骄傲;若要家庭好，关怀最重要;若要事业好，勤劳来创造。
4 . 卜劳恩又是一惊，赶紧去屋里拿来自己的日记本看：月日，星期天。这个该死的山姆，又在拉他的破小提琴，好不容易有个休息日，又被他吵得不得安生。如果他再这样下去，我非报警没收了他的`小提琴不可。
5 . 卜劳恩又是一惊，赶紧去屋里拿来自己的日记本看：月日，星期天。这个该死的山姆，又在拉他的破小提琴，好不容易有个休息日，又被他吵得不得安生。如果他再这样下去，我非报警没收了他的小提琴不可。
6 . 一个良将，残兵败卒也能训练成勇士;一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹;一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢;一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。
7 . 大事难事看担当;逆境顺境看襟度;临喜临怒看涵养;群行群止看识见。
8 . 真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方?出离三界，是跳出尘网之心，如果连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。
9 . 人生有许多不能诠释的故事，一旦走进生命，就再也无法忘记。无论网络还是现实中，我们只要能解开名缰利锁，解开生命的大束缚，才会有最真最纯的牵挂。这种牵挂，既是人间最美的情愫，也是一种既深情又洒脱的生命挚爱！
10 . 培才爱才，才可以传灯;教人用人，才可以传宗。
星云大师语录人生苦乐【四】
1 . 布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
2 . 人生中，感动是一时的，感恩是一世的;荣耀是一时的，影响是一世的;委屈是一时的，成就是一世的。
4 . 天堂固然好，但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕，心向往之，但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中，以苦为乐。与其舍一而取一，早已背道而驰。不如两两相忘，不执著于真假善恶美丑，便可得其道妙而逍遥自在了。
5 . 所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。
6 . 自我观照，反求诸己;自我更新，不断净化;自我实践，不向外求;自我离相，不计内外。
7 . 那些喜欢到处说三道四者，必定早已忘了一句人人知晓的名言：「来说是非者，便是是非人」。在粤语影片中，那些爱噬舌根者，都被演绎成三姑六婆的`长舌妇；可是墨尔本西区却有不少这类食饱终日无所是事的长舌男呢！想著也替他们这类小人感到噁心啊。
8 . 在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
9 . 培养自学的能力，才不会在苟安中退步;培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
10 . 金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘;金钱可以买得到群众，但买不到人心;金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾;金钱可以买得到高楼，但买不到自在;金钱可以买得到美服，但买不到气质;金钱可以买得到股票，但买不到满足;金钱可以买得到书籍，但买不到智慧;金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。
星云大师语录人生苦乐【五】
1 . 能够成为一个生命，神和气很重要。道家讲精气神，什么是精呢?刚才已经讲过，不要认识错了，全身的细胞能量，都是精，精气神要合一。
2 . 优秀的演技，来自演员认真领会角色的内涵;丰富的生活，必须自己努力体证生命的意义。
3 . 受社会教育，为一家谋生;受心灵教育，为万众化导。
4 . 他就是著名的德国漫画家埃·奥·卜劳恩，年月日生于德国福格兰特山区的翁特盖膝格林村，曾经在工厂当过钳工，后来又给《横断面》《新莱比锡报》《前进》《诙谐报》作过画，还为他的朋友——作家埃里西·卡斯特纳的许多作品画过插图。
5 . 所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益;所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
6 . 卜劳恩的连环漫画《父与子》所塑造的善良正直宽容的艺术形象深深地打动了千百万读者的心，从而使卜劳恩成为海恩里希·霍夫曼和威廉·布施之后的又一漫画巨匠。连环漫画《父与子》的素材，大多来源于他和儿子克里斯蒂安在一起的日子。《父与子》被誉为德国幽默的象征，受到人们一致的高度赞扬，声誉远远地越出了国界。
7 . 一个人心胸开阔，事事如意，不论到那里都觉得这个世间很美好。
8 . 死，要死得有价值;死有重如泰山，有轻如鸿毛;活，要活得有尊严;活有流芳百世，有遗臭万年。
9 . 所以，开始我们已说过，真正的佛法是超越一切宗教哲学一切形式之上的。也就是佛说，真正的智慧成就，即非般若波罗密;智慧到了极点啊，没有智慧的境界，那才是真智慧。这也等于老子说的，大智若愚;智慧真到了极点，就是最平淡的人。世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是伟大。
10 . 人无全功;人无全能;物无全用;心无全善。
星云大师语录人生苦乐【六】
1 . 大师就这样无声地走了，带着难以言表的遗憾走了。大师的人生悲剧，却让我们喟然长叹，想得很多，很多……
2 . 头戴乌沙帽，坐在副院长宝座上的于是之，和头戴艺术大师桂冠，活跃在舞台的于是之，判若两人！复杂的人际关系，没完没了的院务琐事，就够烦他的了！要是赶上分房子评职称这一类与利益相关的大事，更是叫他伤透了脑筋！在筋疲力尽，心力交瘁的时候，他常常陷入深深的痛苦而不能子自拔。在受到委屈，有苦难言的时候，他回到家里不是一言不发，就是把一只茶杯摔得粉碎，以此发泄内心深处的痛苦。
3 . 三千年读史，不外功名利禄;九万里悟道，终归诗酒田园。
4 . 用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
5 . 在人生的旅途中，生命是一个盛开的过程，无疑，那些灼灼盛开的人，其价值的体现更深厚，更质感，更幸福。有心才能恰遇，人的一生其实都在为这恰遇积累。在这恰遇积累生命孕育的漫漫时光里，那是个自我充盈，自我丰沛的过程，毋须有观者，我自芳华。在这恰遇过程中，人无时无刻不在牵挂和被牵挂中度过。
6 . 佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
7 . 工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
8 . 其实风没有正邪啊!想昨晚《庄子》所讲的多一根指头一样，正邪很难分的;我们生命中不必要存在的，都叫做邪，这个观念先弄清楚。
9 . 做人要像一面镜子，时刻自我观照;做人要像一只皮箱，随时提放自如;做人要像一本簿子，不断记录功过;做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人;做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
10 . 听说小孩子的记忆，可以从三四歳开始吧？那麽三岁以前的幼童，成人都会成为他们的奴隶；婴儿一哭二叫时，父母便心慌了。童稚的叫喊声婴儿的啼哭声，是会令人又怜又爱。只是随著岁月的增加，那些哭闹声就会变成了噪音，令人憎恶。总之人愈成长，愈是会失去本来的生活趣味。
星云大师语录人生苦乐【七】
1 . 死，要死得有价值;死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义;活有流芳百世，遗臭万年。
2 . 上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
3 . 信其言，不察其行，是智者之愚;信其行，不察其言，是愚者之智;察其言，亦察其行，是智者之智;不察言，亦不察行，是愚者之愚。
4 . 用感情换取他人的信仰，无法长久;用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
5 . 养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少;处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
6 . 我们经常说，不要以有所得之心，求无所得之果;大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不可得，所以然灯佛给我授记。
7 . 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得;智者改过，必知迁善;愚者耻过，必知向上。
8 . 粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。
9 . 在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
10 . 凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
星云大师语录人生苦乐【八】
1 . 知己律己，是立身处世之要道;容他助他，是人际相处之良津。
2 . 享受健康不如享受平安;享受财富不如享受书香;享受名利不如享受无求;享受求得不如享受施舍。
3 . 人逐渐开始将要求降低，追求快快乐乐之事，也就随之降低一些级数；普罗大众但求生活安乐便算，平平淡淡过生活，也就是一种福气。正如说你喜欢的，他未必喜欢，你爱好唱歌，他却嫌你的歌声吵杂刺耳。能志同道合结成夫妻的男女，能彼此开心相处和过活，牵手共度人生，就应该万分珍惜啊！
4 . 每天说一些欢喜的话，激励自己不要悲伤;每天做一些利人的事，激励自己融入群众;每天谈一些益智的事，激励自己增长智慧;每天审视圣者的慈像，激励自己增加内心的善美。
5 . 为了体验人生，应以道德严律人格;为了追求学问，应以智慧扩充心光。
6 . 随缘不是随波逐流，而是珍惜当下;当下不在他方净土，而是内心一念。
7 . 世学有漏，佛法无边;知识变易，真理常新。
8 . 作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
9 . 心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是净土。
10 . 你能不取于相，魔也是佛;著相了，佛也是魔。