1 . 胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。
2 . 知者不言,言者不知。——老聃
3 . 正复为奇,善者为妖。
4 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
5 . 无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
6 . 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
7 . 欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
8 . 古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
9 . 老子在出函谷关前着有五千言的《老子》一书,又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的`三部思想巨着。《道德经》分为上下两册,共章,前章为上篇道经,第章以下属下篇德经,全书的思想结构是:道是德的“体”,德是道的“用”。全文共计五千字左右。
10 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
1 . .绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
2 . 良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。
3 . .五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
4 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
5 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
6 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。
7 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
8 . 道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》
9 . .曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
10 . 人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
1 . 师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
2 . .居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
3 . 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
4 . 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
5 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
6 . 欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。
7 . 治人事天,莫若啬。
8 . 老子又名老聃,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。老子生活在春秋时期,曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏吏(相当于国家图书馆馆长)。他博学多才,孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去,并在函谷关(位于今河南灵宝)前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变,含有丰富的辩证法思想,老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承,并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后,老子被尊为“太上老君”;从《列仙传》开始,老子就被尊为神仙。从汉代起,历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。
9 . 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
10 . 不言之教,无为之益,天下希及之。
1 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
2 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
3 . 柔弱胜刚强。
4 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
5 . .道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
6 . .人之所畏,不可不畏。
7 . 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
8 . 天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。
9 . 吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。
10 . 天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
1 . 民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
2 . 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。
3 . 天下万物生於有,有生於无。
4 . 知足不辱,知止不殆。——老子
5 . 是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
6 . 轻诺必寡信,多易必多难。——老子
7 . 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
8 . 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
9 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
1 . 人之所畏,不可不畏。
2 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
3 . 天道无亲,常与善人。
4 . 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
5 . 祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子
6 . 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
7 . 圣人在天下,翕翕为天下浑其心,圣人皆孩之。
8 . 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
9 . 天下之至柔,驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
10 . 玄之又玄,众妙之门。
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