1 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
2 . 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
3 . 吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。
4 . 抗兵相加,哀者胜矣。
5 . 非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。
6 . 清净则天下正——老子
7 . .俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
8 . 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
9 . “是以圣人处无为之事,行不言之教。
10 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
1 . 人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
2 . 圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之。
3 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
4 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
5 . 我独异于人。
6 . 无名,天地之始(开始;有名,万物之母(根本。
7 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
8 . .希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
9 . 天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》
10 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
1 . 欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。
2 . 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
3 . 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
4 . .天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
5 . 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
6 . 知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。
7 . 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。除了朴素的唯物主义观点,《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,此外,书中也有大量的民本思想:“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。(历史人物,/
8 . 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
9 . 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
10 . 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
1 . 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
2 . 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
3 . 道可道,非常道。名可名,非常名。
4 . 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
5 . 慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。
6 . 小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
7 . 兵强则灭,木强则折。
8 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
9 . 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
10 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
1 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》
2 . 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
3 . 《道德经》第三十八章:“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。”
4 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
5 . 老子在出函谷关前着有五千言的《老子》一书,又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的`三部思想巨着。《道德经》分为上下两册,共章,前章为上篇道经,第章以下属下篇德经,全书的思想结构是:道是德的“体”,德是道的“用”。全文共计五千字左右。
6 . 天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
7 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
8 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
9 . 知足不辱,知止不殆。——老子
10 . 民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
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