1 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
2 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》
3 . 山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》
4 . 以火救火,以水救水。
5 . 圣人法天贵真,不拘于俗。
6 . 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。--《庄子·知北游》
7 . 小惑易方,大惑易性。——骈拇
8 . 《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。
9 . 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。——庄子·知北游
10 . 天地有大美而不言。
1 . 子非我,安知我不知鱼之乐?
2 . 凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。——庄子·人间世
3 . 唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》
4 . 故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
5 . 好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
6 . 唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。——胠箧》
7 . 为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》
8 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——人间世
9 . 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
10 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符
1 . 学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子杂篇庚桑楚》
2 . 一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子杂篇天下》
3 . 方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》
4 . 人莫鉴于流水,而鉴于止水。
5 . 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》
6 . 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
7 . 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》
8 . 无所逃于天地之间。
9 . 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?——人间世
10 . 学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》
1 . 视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄子外篇天地》
2 . 巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
3 . 大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
4 . 以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》
5 . 庄子的语录:
6 . 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。——刻意
7 . 其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》
8 . 学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;——庄子·杂篇·庚桑楚
9 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》
10 . 方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论》
1 . 故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》
2 . 大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》
3 . 故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。——胠箧
4 . 夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》
5 . 去小知而大知明,去善而自善矣。——庄子·杂篇·外物
6 . 山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。——人间世
7 . 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
8 . 天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
9 . 故绝圣弃知,大盗乃止。
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