真正的庄子经典语录（庄子最精辟的十句话）
真正的庄子经典语录【一】
1 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
2 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
3 . 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
4 . 以火救火，以水救水。
5 . 圣人法天贵真，不拘于俗。
6 . 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。--《庄子·知北游》
7 . 小惑易方，大惑易性。——骈拇
8 . 《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
9 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——庄子·知北游
10 . 天地有大美而不言。
真正的庄子经典语录【二】
1 . 子非我，安知我不知鱼之乐?
2 . 凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——庄子·人间世
3 . 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
4 . 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
5 . 好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
6 . 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——胠箧》
7 . 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
8 . 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——人间世
9 . 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
10 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符
真正的庄子经典语录【三】
1 . 学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子杂篇庚桑楚》
2 . 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》
3 . 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
4 . 人莫鉴于流水，而鉴于止水。
5 . 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
6 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
7 . 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
8 . 无所逃于天地之间。
9 . 意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——人间世
10 . 学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》
真正的庄子经典语录【四】
1 . 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子外篇天地》
2 . 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
3 . 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
4 . 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
5 . 庄子的语录：
6 . 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意
7 . 其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
8 . 学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——庄子·杂篇·庚桑楚
9 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
10 . 方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》
真正的庄子经典语录【五】
1 . 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
2 . 大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
3 . 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——胠箧
4 . 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
5 . 去小知而大知明，去善而自善矣。——庄子·杂篇·外物
6 . 山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——人间世
7 . 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
8 . 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
9 . 故绝圣弃知，大盗乃止。
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