庄子的精辟名言（庄子名言名句大全）

庄子的精辟名言【一】

1 . 绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——人间世

2 . 学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子杂篇庚桑楚》

3 . 自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

4 . 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》

5 . 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》

6 . 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

7 . 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

8 . 井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。——秋水

9 . 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

10 . 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——大宗师

庄子的精辟名言【二】

1 . 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

2 . 此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

3 . 无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

4 . “天地一指，万物一马”(天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类––––––针对名家白马非马的争论，庄子“齐万物”，认为万物一马。在这种浑沌主义相对主义思想的指导下，中国当然不可能产生柏拉图之灵肉二元主义亚里斯多德之植物分类物理探索。

5 . 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

6 . 方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。

7 . 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。——齐物论

8 . 哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

9 . 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

10 . 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

庄子的精辟名言【三】

1 . 无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——人间世

2 . 谋无主则困，事无备则废。

3 . 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——人间世

4 . 故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子外篇马蹄》

5 . 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论

6 . “古之真人，不知悦生(不庆幸活着，不知恶死(不忧患要死”––––––乱世生命无保，只好以阿Q精神不计较生死了。

7 . 学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》

8 . 节饮食以养胃，多读书以养胆。

9 . 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下

10 . 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

庄子的精辟名言【四】

1 . 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

2 . 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

3 . 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

4 . “圣人之用兵也，亡国而不失人心”––––––战而赢得人心，不战而屈人之兵，这是中国用兵的最高境界。

5 . 至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》

6 . 以其知之所知，以养其知之所不知。

7 . 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

8 . “古之真人，其寝(睡觉不梦，其觉(醒来无忧，其食不甘(吃饭不耽于滋味，其息(呼吸深深”––––––庄子要求忘掉自我(“无己”，忘掉不幸，缩进乌龟壳里。

9 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。--《人间世》

10 . 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

庄子的精辟名言【五】

1 . 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——齐物论

2 . “死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也”–––––––无论是儒家，还是道家，都有强烈的信命思想，因此，以阿Q精神，认同统治者的专制腐败与自己的贫困受虐。

3 . 故绝圣弃知，大盗乃止。

4 . 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

5 . 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

6 . 山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——人间世

7 . 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

8 . 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》

9 . 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》

10 . 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

庄子的精辟名言【六】

1 . 朝受命而夕饮冰。《人间世》

2 . 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——逍遥游

3 . 同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

4 . 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

5 . 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子·外篇·马蹄

6 . 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——庄子·外篇·天地

7 . 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意

8 . 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

9 . 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——刻意

10 . 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

庄子的精辟名言【七】

1 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

2 . “相濡以沫，不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”(鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中;与其赞誉尧舜明君指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道––––––忘却是非，等同贤恶，于境界修养大可裨益，但于社会进步十分有害。

3 . 甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——胠箧

4 . 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄子·外篇·秋水

5 . 安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

6 . 井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

7 . 只可意会，不可言传。

8 . “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子外篇秋水》

9 . 人莫鉴于流水，而鉴于止水。

10 . 形固可使如槁木，心固可使如死灰。