1 . 知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》
2 . 毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?——齐物论
3 . 译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性马虎随便只会导致失败。
4 . 出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。——庄子·外篇·在宥
5 . 译:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。
6 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——养生主
7 . 物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。--《庄子·齐物论》
8 . 逐万物而不还。
9 . “不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”《庄子·外篇·天地》
10 . 刀刃若新发于硎。
1 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》
2 . 绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》
3 . 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。--《庄子·外物》
4 . 道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》
5 . 仁义之端,是非之途。
6 . 安时处顺,哀乐不入,谓之县解。
7 . 译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。
8 . 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
9 . 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。--《庄子·知北游》
10 . 至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
1 . 夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。——山木
2 . 安时而处顺,哀乐不能入也。——养生主
3 . “不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”——庄子·外篇·天地
4 . 译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
5 . 顺始无穷,若殆以不信厚言,必死于暴人之前矣!
6 . 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——大宗师
7 . 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》
8 . 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
9 . 方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》
10 . 译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。
1 . 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”——庄子·外篇·秋水
2 . 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
3 . 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
4 . 夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》
5 . 君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》
6 . 视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;——庄子·外篇·天地
7 . 知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。——庄子·外篇·天地
8 . 好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
9 . 人皆可以为尧舜。——《孟子》
10 . 大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。——齐物论
1 . 故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
2 . 大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
3 . 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
4 . 译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
5 . 古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》
6 . 夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
7 . 德有所长,形有所忘。
8 . 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
9 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》
10 . 君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
1 . 言必信,行必果。——《论语》
2 . 去小知而大知明,去善而自善矣。——庄子·杂篇·外物
3 . 道隐于小成,言隐于荣华。
4 . 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
5 . 君子之交淡如水。
6 . 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
7 . 夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。——齐物论
8 . 译:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑担心,外貌动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
9 . 窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。——胠箧
10 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》
1 . 狗不以善吠为良,人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼
2 . 吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
3 . 且以巧斗力者,始乎阳,常卒乎阴,泰至则多奇巧;以礼饮酒者,始乎治,常卒乎乱,泰至则多奇乐。
4 . 方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。——齐物论
5 . 不知其所以然。
6 . 至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》
7 . 君子莫大乎与人为善。——《孟子》
8 . 毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》
9 . 姑妄言之,姑妄听之。
10 . 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!——外物
1 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
2 . 故绝圣弃知,大盗乃止。
3 . 夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》
4 . 夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》
5 . 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
6 . 鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
7 . 以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》
8 . 学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;——庄子·杂篇·庚桑楚
9 . “忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”——外篇·达生
10 . 译:坏事做得太多,终将自取灭亡。
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