老子名言最好的（老子十句名言大全）

老子名言最好的【一】

1 . 《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

2 . 《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

3 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

4 . 《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”

5 . 天下万物生於有，有生於无。

6 . 大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

7 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

8 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

9 . 《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”

10 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

老子名言最好的【二】

1 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

2 . 知者不言，言者不知。

3 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

4 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

5 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

6 . 多言数穷，不如守中——老子《道德经》

7 . 天下皆知美之为美，恶已;皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

8 . 民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

9 . 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

10 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

老子名言最好的【三】

1 . 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

2 . 《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”

3 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

4 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

5 . 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

6 . 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

7 . 知足不辱，知止不殆。——老子

8 . 《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”

9 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

10 . 天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

老子名言最好的【四】

1 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

2 . 圣人无常心，以百姓之心为心——老子

3 . 《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”

4 . 《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”

5 . 治大国，若烹小鲜。

6 . 道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》

7 . 无用之用，方为大用。——老子《道德经》

8 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

9 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。

10 . 不出户，知天下;不窥牖，见天道。

老子名言最好的【五】

1 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

2 . 知者不言，言者不知。——老聃

3 . 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

4 . 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

5 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

6 . 《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

7 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

8 . 人法地，地法天，天法道，道法自然。

9 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

10 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

老子名言最好的【六】

1 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

2 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细——老子

3 . 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。——老子《道德经》

4 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

5 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

6 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

7 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

8 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

9 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

10 . 祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

老子名言最好的【七】

1 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

2 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

3 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

4 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》

5 . 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!

6 . 圣人常无心，以百姓心为心。

7 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

8 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

10 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

老子名言最好的【八】

1 . 不言之教，无为之益，天下希及之。

2 . 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

3 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

4 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

5 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

6 . 天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

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8 . 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

9 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》

10 . 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

老子名言最好的【九】

1 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。

2 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

3 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

4 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

5 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

6 . 是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。

7 . 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

8 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

9 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

10 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。