1 . 执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
2 . 绝学无忧。
3 . ★忍一时风平浪静;退一步海阔天空。
4 . 老子又名老聃,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。老子生活在春秋时期,曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏吏(相当于国家图书馆馆长)。他博学多才,孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去,并在函谷关(位于今河南灵宝)前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变,含有丰富的辩证法思想,老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承,并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后,老子被尊为“太上老君”;从《列仙传》开始,老子就被尊为神仙。从汉代起,历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。
5 . 是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
6 . 天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章
7 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
8 . 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲取之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器,不可以示人。
9 . 道可道,非常道;名可名,非常名。
10 . 我独异于人。
1 . 民不畏死,奈何以死惧之。--《道德经》第七十四章
2 . .曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
3 . 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
4 . 天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……
5 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
6 . 甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。
7 . 知其雄,守其雌,为天下溪。
8 . 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
9 . 无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。
10 . 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还;师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
1 . 道生一,一生二,二生三,三生万物。
2 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
3 . 希言自然。--《道德经》第二十三章
4 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。
5 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章
6 . 生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
7 . 民不畏死,奈何以死惧之。
8 . 方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀。
9 . 自见者不明,自是者不彰。
10 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
1 . ★紫罗兰把它的香气留在那踩扃了它的脚上。这就是宽恕,——【美】马克·吐温
2 . ★宽恕和受宽恕是难以言喻的快乐。是连神明都会为之羡慕的极大乐事。——【美】哈伯德
3 . .天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
4 . 天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……
5 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。(月日名言)--《道德经》第十八章
6 . 天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。
7 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。--《道德经》第六十五章
8 . .故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
9 . 有关“宽容”的
10 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
1 . 善行无辙迹,善言无瑕谪。
2 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
3 . .道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
4 . .希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
5 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章
6 . 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
7 . 道可道,非常道。名可名,非常名。
8 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。
9 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
10 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
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