1 . 上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》
2 . 天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。
3 . .三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
4 . 太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。
5 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。
6 . 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
7 . 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细——老子
8 . 天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。
9 . .俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
10 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》
1 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
2 . 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细——老子
3 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
4 . 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
5 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》
6 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
7 . 譬道之在天下,犹川谷之於江海。
8 . 天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
9 . 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
10 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
1 . 为之于未有,治之于未乱。
2 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
3 . “是以圣人处无为之事,行不言之教。
4 . 希言自然。
5 . 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
6 . 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
7 . 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
8 . 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
9 . 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
10 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
1 . 民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
2 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
3 . 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
4 . 是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
5 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。
6 . 祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子
7 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
8 . 天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》
9 . 大巧若拙——老子
10 . 知足不辱,知止不殆。——老子
1 . 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
2 . 圣人无常心,以百姓心为心。善者吾善之,不善者吾亦善之。
3 . 非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。
4 . 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
5 . 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
6 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
7 . 大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
8 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》
9 . 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
10 . 人之所畏,不可不畏。
1 . 祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。
2 . 大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
3 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
4 . 道常无为而无不为。
5 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
6 . 见素抱朴,少私寡欲。
7 . 《道德经》是后来的称谓,最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论,至今仍无法确定,不过根据年出土的郭店楚简“老子”年代推算,成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注,参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。
8 . .居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
9 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
10 . 无名,天地之始(开始;有名,万物之母(根本。
1 . .人之所畏,不可不畏。
2 . 多言数穷,不如守中——老子《道德经》
3 . 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
4 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
5 . 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》
6 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
7 . 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
8 . 善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力。
9 . 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
10 . 宠辱若惊,贵大患若身。
1 . 千里之行,始于足下——老子《道德经》
2 . 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
3 . 天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子
4 . .希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
5 . 物壮则老,是谓不道,不道早已。
6 . 大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子
7 . 大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——老子《道德经》
8 . 飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》
9 . 知足不辱,知止不殆。
10 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
1 . 反者道之动,弱者道之用。
2 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
3 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
4 . 知者不言,言者不知。——老聃
5 . 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
6 . 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
7 . 夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
8 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
9 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
10 . .人法地,地法天,天法道,道法自然。
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