2 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章
3 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
4 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
5 . 人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
6 . 圣人常无心,以百姓心为心。
7 . 天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章
8 . 天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
9 . 上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
10 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》
1 . 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》
2 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
3 . 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。
4 . 天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……
5 . 清净则天下正——老子
6 . 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
7 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
8 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》
9 . .人之所畏,不可不畏。
10 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
1 . 勇于敢则杀,勇于不敢则活。
2 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
3 . 天道无亲,常与善人。
4 . 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。
5 . 道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。
6 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
7 . 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
8 . 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
9 . .有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
10 . 是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
1 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。
2 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
3 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
4 . 圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。
5 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》
6 . 圣人无常心,以百姓之心为心——老子
7 . 胜利没有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人,便不能于天下得志。
8 . 天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……
9 . 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
10 . 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
1 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
2 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。
3 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
4 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
5 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
6 . 大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。。
7 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
8 . 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
9 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
10 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
1 . 人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
2 . 不言之教,无为之益,天下希及之。
3 . 大巧若拙——老子
4 . 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
5 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。--《道德经》第十九章
6 . 天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章
7 . 大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
8 . 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
9 . .天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
10 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
1 . .上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
2 . 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强
3 . 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
4 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
5 . 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
6 . 自见者不明,自是者不彰。
7 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
8 . 道可道,非常道;名可名,非常名。
9 . 静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
10 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
1 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。
2 . 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
3 . 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
4 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
5 . 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
6 . 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
7 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》
8 . 飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》
9 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
10 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
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