算命先生忽悠人之经典句子（算命先生最经典的十八句话）
算命先生忽悠人之经典句子【一】
1 . 善恶本是相生的存在，其本身就不是独立存在，而是相对存在。所谓的独立存在，只是自我意识的倾向，而不是其道理本身。讨论两个相对存在的事物，而将其中的一个区分开，以其中的一个存在而去否定其所相对的另一个存在，其本身就是在否定其所肯定的存在的存在，以否定其存在本身的道理而要去确定其存在，这本身就是错误的。
2 . 我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
3 . 做人一定要注意：一。戗箜翮簪齑郓黼。二。鲧芈氕嫠夤愀鄹蕺鬏隳。三。铽氯廒鼙餍饔墼。啊，没看懂啊?你这一辈子就是吃了没文化的亏啊!
4 . ．这一篇文章不是人物传记,却记叙了闻一多先生的主要事略,表现了他的崇高品格,高度赞扬了他的革命精神
5 . 然而,闻一多先生一生中主要身份是学者诗人因此,这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食,十数年如一日,终于在学术上取得累累硕果着力表现闻一多先生是“卓越的学者”
6 . 那是一个幸运的人对不幸者的愧柞。
7 . 人有千百万，但最初的思维却是固定的，因为其后天的接触经历的不同，从而产生不同的人。而这固定的思维却是一种大的整体，其中又分为一个个的个体，其个体的不同在于其组成成分的不同，即其天生的肉体，生命本能，情感欲望等的不同，而使相同的固定思维之间会有一些不同，但差距不大。这就好比化学的剂量不同，产生的反应也是不同的。
8 . 当第一次看见人之初，性本善的时候，我便在思考，世界本身就有善恶黑白好坏美丑的分别，一切都有着它所相对的存在，既然如此，那么，人之初，又为何要有区分某一个善恶，为什么不是人之初，善恶分。
9 . 无论如何去否定白马非马的存在本身，其白马是马的存在事实是不变的，马包含白马的存在事实是不变的，用白马和黑马之间的个体差异而去否定白马本身为马的存在事实，其本身的道理就是错误的，存在本身，只要存在，无论如何否定，其本身依然存在。所以，其存在的本身是无法否定的，否定其本身的是其个体的意识。承认白马非马本身是其承认这一辩论的人的本身的意识，即便知道其是错误的，但因为无法辩解，而去否定其存在的本身，其承认的同时便是认可了这一道理。
10 . 有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。
算命先生忽悠人之经典句子【二】
1 . 刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。
2 . 我认为命运最不讲理。
3 . 我不能承诺给你一个未来，但我会珍惜和你在一起的每一分每一秒！不能给我未来，其实是给你自己留下未来吧？一个玩够了就离我而去又不会有后顾之忧的未来吧？你不给我未来，我又何必给你现在？你不滚，那我闪好了。
4 . 心灵的善恶和行为是善恶是有一定区分的，也是相对联系的。心灵善恶分为长久善恶和临时善恶，长久善恶为长久存在的善恶，但不一定付诸行动，临时善恶为有时一念生起，直接付诸行动，相对于长久的心灵善恶，临时的心灵善恶一旦付诸行动，就很难返回其相对的善恶，而直接形成长久的善恶，这种长久的善恶比之长久的心灵善恶更加难以更改。
5 . 我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”。因为只是没发酵的死面，没一点空气。
6 . 灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。
7 . 希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。
8 . 现在，我所得到的人之初，是没有善恶之分，或者，所谓的善恶是人的善恶或智慧生命的善恶，而不是世界所拥有的善恶，世界本身并没有善恶之分，善恶本身是智慧生命依据自身利益，得失，好坏所得出的一种对于人的区分。是智慧生命之间的所具有的一种观念。
9 . 对不起，请听我解释！这个世界上最不可靠的就是“理由”，因为它常常都是瞎编出来的。借口无论多巧妙，听起来多真实，也不过就是个借口，是个忽悠人的所谓“理由”。
10 . ．这篇文章为什么取标题“闻一多先生的说和做”?
算命先生忽悠人之经典句子【三】
1 . 拔苗助长是荒诞，掩耳盗铃是蛮干。草船借箭是妙算，破釜沉舟是决战。风花雪月是浪漫，舍生取义是奉献。你若继续往下看，你就是个笨蛋!愚人节快乐!
2 . 依据于人的初始的思维成分，通过其的经历学习，就可以得到这个人是一个什么样的人，会如何思考，其性格如何，思想是什么样的，遇事会如何做等。
3 . 我时常听人吹牛，豪言壮语，使我自惭渺小。我也想吹吹牛“自我伟大”一番，可是吹来却“鬼如鼠”因为只是没发酵的死面，没一点空气。
4 . “少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”
5 . 我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
6 . 以世界整体论，其万物都是相互影响的，只要存在，便是世界的一部分，对世界本身都会有一定的影响，只是影响的大小不同。因为其的相互影响，所以些许的不同就会有不同的反应，也使得世界本身没有绝对相同的事物。这种影响不论是对人的个体还是人的这个种群或沙石草木等万物本身都是有关系的，也是有影响的。只是影响的大小不同。
7 . 用文言词,适当用一点,用得好,能使文章精练,增加语言的味道,是好的要吸取文言中有生命力的成分,这是大家都赞同的
8 . （）生动形象不仅描写的语言是形象的,叙述和议论的语言也是形象的例如“他正向古代典籍钻探”一句,本来是叙述语言,无非是讲闻一多正在研究古代典籍,但作者不用“研究”一词,而精心地选用了“钻探”,这就包含了比喻,既形象,含义也更丰富了并且句式也变成“向……钻探”,叙述由静态变成动态,给人的印象不再是客观的介绍,而且是热情的称赞了此外,如“吃尽”“消化尽”“炯炯目光……远射……”,“赫然而出”“向……迈进了”“起先,小声说”“向……呼喊”“警报迭起”,等等,都是明显的例子,叙述语言和议论语言的形象化,使文章生动,富于感染力
9 . 人之初，性本恶。每一个人在诞生之初，就拥有着七情六欲，欲望本能。喜欢美的事物，对喜欢的事物本能的想要去占有，贪婪占有抢夺嫉妒怨恨，这些都是人的本能，是人天生就有的，通过后天的经历学习思考意识，从而去控制这些本能，人也是由人最初的这些本能，从而形成一个个的人。通过形成的善恶观价值观是非观人之初，性本恶。每一个人在诞生之初，就拥有着七情六欲，欲望本能。喜欢美的事物，对喜欢的事物本能的想要去占有，贪婪占有抢夺嫉妒怨恨，这些都是人的本能，是人天生就有的，通过后天的经历学习思考意识，从而去控制这些本能，人也是由人最初的这些本能，从而形成一个个的人。通过形成的善恶观价值观是非观人生观等的意识观念，从而做出某些行为，而被断定为善恶。观等的意识观念，从而做出某些行为，而被断定为善恶。
10 . 懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。
算命先生忽悠人之经典句子【四】
1 . 月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。
2 . 我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活高贵的灵魂是人生的至高境界。
3 . 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
4 . 存在便是存在，无论如何去否定其存在，其存在本身是不变的。这就好如白马非马，白马本身就是马，而马包含了白马黑马红马等马，马是一个包含了马这一存在的本身的整体性，所以白马是马，马是白马，白马不是黑马，只是这白马的个体本身不是黑马的个体本身，白马是马，黑马也是马，同属于马的存在的本身。而白马不是黑马，只是白马在毛色的分别上的不同，以其存在本身，白马剔除了白色毛发，黑马剔除黑色毛发，其本身就是马，也就是白马即黑马，白马非马，本身就是以个体的存在而想要概括其整体存在，用个体与整体的存在本身的不同而来否定其存在本身，本身就是错误的。
5 . 正如两个不同的有相同没有任何偏差的经历人生，但两个人的发展却是完全不同，思维方式也完全不同，善恶观也不同，这其中的影响便是这最初的思维的不同而依据其后天接触的而产生的一次次的反应的结合体。
6 . 而人之初，没有善恶，有的是天生的一种思维，这种思维是人诞生之初的一种初始的灵智，意识，思维，我将它统称为思维。这种思维是由人诞生之初所依据其本身所有的生命可能，情感欲望，思想意识所融合而形成的一种思维，即思考的方式。
7 . 没事，不会有事的！是啊，你当然不会“有事”，“有事”的是我。老娘我都为你把避孕药当口香糖吃了，医院的妇科医生都和我成熟人了，不知道多少死鬼投胎未遂在地下骂我呢！你爽爆几十秒，我痛苦几十年！
8 . ．语言生动形象,精练含蓄,富于感情和音乐美
9 . 相对整体的善恶是对大部分人而言，也得到大部分人所认同的善恶，即共同认知的善恶。相对个体善恶是对小部分人而言或个人而言的善恶之分。
10 . 我每天都向佛祖乞求得到一枝持久盛开的玫瑰花，等到九百九十九枝时一齐送给你，并会动情地说：“小样儿，我就不信招来的蜜蜂蛰不死你!”
算命先生忽悠人之经典句子【五】
1 . ．他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方
2 . 在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。——杨绛
3 . 人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
4 . 如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。
5 . 善恶本身除了对某一整体生命或某一整体世界而言外，也分事件分身与事物本身，因为事件的不同，所影响个体本身所拥有的得失利益，从而相对立而有相对立的善恶之分。即对双方而言，此方的善恶是彼方的恶善。对两个种群而言，相对的厮杀吃食，其面对的另一方便是恶的一方。
6 . “假如说，人事有灵性有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”
7 . 在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。
8 . 人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
9 . 你的问题主要在于读书不多而想得太多。——杨绛
10 . 在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。——杨绛