陶行知读书体会与感悟（陶行知文集体会与感悟）

陶行知读书体会与感悟【一】

1 . ——岁：新生儿从刚刚出生就开始敏感的对待这个世界，无论从视觉听觉口腔手还是行走与语言方面，都是幼儿在这个年龄阶段的关键期。当新生儿睁开眼睛的那一霎那他们就从视觉开始观察这个充满阳光的世界，这时的我们要为幼儿带给科学的视觉环境，这不仅仅单纯的是为幼儿锻炼眼睛的潜质，更重要的是在视觉敏感期的阶段的幼儿的视觉与大脑发育与治理的发展都有必须的关联。视觉是人脑获得外界信息的重要渠道，能显著影响脑部发育。这一时期的幼儿开始用口认识外部世界，因此吃手指的现象不断出现。当我们发现吃手指的现象在幼儿生活中发生的时候，要正视这个问题，而不是绝对性的禁止。幼儿在不会用语言表达的阶段，他们用口去探索这个未知世界，从口到手这需要一个时刻过程。当我们在安全的条件下，采取满足孩子口腔的味觉与触觉，给孩子带给较硬的食物的科学方法并随着幼儿年龄的增长，孩子的手及其他器官也会出现敏感期，到那时，孩子用口探索世界的方式就会悄悄的退居二线了。相反，很多幼儿到了上幼儿园的年纪还是出现“吃手”这一现象，这很大一部分因素是家长的制止的原因。

2 . 当我们在一起进行工作时，就组成了一个团队。而自己不再是一个人在工作，而是一个团队在齐心协力同心同德忘我的工作。工作做得好，只能反映一个人的工作能力。会做事而不懂得做人，无疑在一个团队中是很孤独的。

3 . 成功需要朋友，更大的成功需要敌人。

4 . 当怒读则喜，当病读则痊。恃此用为命，纵横堆满前。(明杨循吉《题书橱》

5 . 后来读《天蓝色的彼岸》——一本关于死亡的故事书。前面的部分读起来有点儿干巴巴，但有章最让我感动。主人公的亡灵与爸爸妈妈还有姐姐告别，他想拥抱他们，他想对昔日讨厌的姐姐说对不起，他想全家再一起吃下午茶。统统都不能！他已经死了，他现在仅仅是一缕魂。怎么跟亲人们告别呢？他集中毅力控制笔在纸上写下“我爱你们”的字眼。这段尤为催泪。好好珍惜身旁的人吧，失去了就不可能再挽回。明天是未知的。下一分钟甚至下一秒钟你都不知道有什么飞来横祸。只剩孤魂时就怀念生前的人们，是多么可爱。那为什么当初任性的自己却不懂得好好对待反而一次次地逼走了他们呢？我也一改平时有点小任性的坏毛病，理解父母，珍惜周围的人。

6 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

7 . 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋朱熹《观书有感》）

8 . 有书堆数仞，不如读盈寸。读书虽可喜，何如躬践履。(清刘岩《杂诗》

9 . 点评：万念俱灰是心理和生理走向灭亡;踌躇满志是精神在亢奋和幻觉中走向灭亡。

10 . 点评：因为权利与金钱本来就是孪生兄弟。

陶行知读书体会与感悟【二】

1 . 好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基

2 . 读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹

3 . 人读等身书，如将兵十万。兵多行虑哗，书多语愁蔓。何以节宣之?一心制众乱。不见陆士衡，才富转为患。亦有淮阴侯，多多乃益办。要以我用书，勿为书所绊。(清彭兆荪《读书》

4 . 读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。(唐王贞白《白鹿洞诗》

5 . 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。（宋苏轼《宋安淳秀才失解西归》）

6 . 一个浑身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安着，明镜催人白发多。(明宋应星《怜愚诗》

7 . 业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

8 . 天下有钱有权人总能成眷属。

9 . 当怒读则喜，当病读则痊。恃此用为命，纵横堆满前。（明杨循吉《题书橱》）

10 . 一个浑身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安着，明镜催人白发多。（明宋应星《怜愚诗》）

陶行知读书体会与感悟【三】

1 . 对于成长于文化断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号，他曾经走在文字改革的先端，是新文化运动的倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不同时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。

2 . 如果你简单，世界就对你简单。

3 . 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

4 . 我在评价幼儿的作品或行为时不经意间往往用“你做的很棒”，“这幅画很漂亮”。有时甚至不知道从哪里评价。评价语言通常存在着用词单一内容空洞贫乏。这样一来评价语言成了纯粹的形式语言，对幼儿语言表达情感提升的帮助几乎为零。书中对于如何夸奖孩子提出以下方法：描述你所见的事物，描述你的感受，用一个词来概括孩子值得表扬的行为。在评价时，可以先描述一下眼睛中看到的事物，说出自己的感受，也引导孩子来说说自己的感受。

5 . 但愿，社会能有自已的原则，知道什么是对和错并坚持下去，哪怕这种坚持被送上法律的断头台。编辑评语本人水平有限，本想写一篇深度剖析道德缺失与人生观迷茫的文章，但没能成文。只是我认为，人们把网络当成的社会，从而抛弃了农村。因为那位老人不上网，也许字也不认识几个，但出于她理解的对与错，从而选择了她认为对的道德去行事。而网络呢，却一点点摧残我们心中的道德底线，太多的门，让我们却步了，虽然我们也认同这种对与错，但世人却明哲保身，害怕去付出。(作者自评

6 . 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果

7 . 书多笔渐重，睡少枕长新。(唐姚合《别贾岛》

8 . 古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游《冬夜读书示子聿》）

9 . 当眩富以自由的名义攻克道德之城，当雷人成为卖点，当拜金成为理所当然，当一个个的门被人们习以为常，试问我们还有多少底线可以坚持。

10 . 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。（宋朱熹《劝学诗》）

陶行知读书体会与感悟【四】

1 . 古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(宋陆游《冬夜读书示子聿》

2 . 杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。（唐杜牧《读韩杜集》）

3 . 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬）

4 . 人生没有彩排，每一天都是现场直播。

5 . 尹家在皋桥，喧阗井市区。何以掩市声，充楼古今书。左陈四五册，右倾三两壶。(明文徵明《饮子畏小楼》

6 . 少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。(《神童诗》

7 . 我的工作，我的努力，我的付出，以及我的生活，我爱你们，我更爱我自己。

8 . 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金

9 . 当然，意识到问题的存在，并了解了到一些如何做的建议方法，并不能给我们有什么实质性的帮助。关键在于实践，针对不同问题具体的做法还是需要在实际情境中去不断的探索。对于我刚参加工作，接触这本书也就半年时间，没有细细去挖掘，工作经验较少，理解的也只是些皮毛。这本书需要经常的拿出来翻阅，我相信它在今后还会不断的给予我们启示与帮助。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

10 . 读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。（清法式善《读书》）

陶行知读书体会与感悟【五】

1 . 杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。(唐杜牧《读韩杜集》

2 . 生活在网络时代，互联网给让我们更多地了解了世界。但更多的人性的阴暗也同时进入了我的视线，从而影响我们道德观。

3 . 点评：有彩排的演出也会有瑕疵，而人生的舞台正是因为有缺憾才更加充满魅力，更加绚丽多彩。

4 . 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》

5 . 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

6 . 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻?数点梅花天地心。(元翁森《四时读书乐》冬

7 . 木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。（唐韩愈《符读书城南》）

8 . 点评：道理是一样，问题是怀孕是有时间限制的，而怀才不遇等待伯乐的过程是十分痛苦的，有的人可能还会因此郁郁而终。

9 . “宁鸣而生不默而死”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主张并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教育中成长起来的学者，胡先生在文学哲学史学考据学教育学伦理学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使现在阅读也有极强亲近感，很符合他倡导的白话文应该是“活”的文字。

10 . 怀才和怀孕一样，时间长了别人就能看出来。

陶行知读书体会与感悟【六】

1 . 敏而好学，不耻下问。——孔子

2 . 我认真读过《捕捉孩子的敏感期》之后才发现，很多时候我们对幼儿的生活并不是真正的了解。其实，读过此书之后感受颇深。很多时候成人自以为是按照成人世界的法则教导孩子，而我们并没有发现是我们有意识的闯入了他们的世界，破坏了儿童世界的法则，还沾沾自喜的认为我们是为他们好。其实，作为“异物”闯入幼儿的与谐世界的我们所做的不是按照成人社会的日常规律与相关法律教导幼儿要怎样做，而是要认真了解孩子的世界，读懂他们的内心，当孩子们能够安心放心的敞开心扉接纳你的时候，你才能与他们成为朋友，开始发挥你来此世界的引导者的作用与目的，而在这之前，一切都是徒劳无功。

3 . 路是走出来的，可你是否知道，路是土地的伤痕，哪怕再好走，我们每前进一步，都会觉察到一种人生的隐痛。走在别人走过的路上，演绎的是大家熟视无睹的痛，于是也就不觉得痛了。人生最痛的是，始终如一地走自己的路，那其实是没有路的，只为了坚持做心中的自己，我们决绝地固守着这份执着。

4 . 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。(宋朱熹《劝学诗》

5 . 点评：人心不古，世态炎凉。当面对你信誓旦旦推心置腹的人，大多数说的未必是肺腑之言。

6 . 在《阅读与人生》里，周国平老师主要阐明了为什么要读书读什么书怎么读书这三个问题。

7 . 物变极万殊，心通才一曲。读书谓已多，抚事知不足。（宋王安石《寄吴冲卿》）

8 . 书是唯一不死的东西。——丘特

9 . 细雨无尘驾小车，厂桥东畔晚行徐。奚童悄向舆夫语，莫典春衣又买书?(清潘际云《厂桥》

10 . 点评：凡是作出惊天动地的大事情的人，大多数都是被逼出来的，不管是走向辉煌的成功者，还是走向灭亡的失败者。

陶行知读书体会与感悟【七】

1 . 一个人应尽自己最大的努力，挖掘自己所有的潜力来实现自己的梦想，努力可能会失败，但放弃则意味着你根本不可能成功。

2 . 人都是感性的，但是在工作中千万别带感情，除非是激情。随着感情工作的人是没有智慧的，它会让你辛辛苦苦积累的形象在一瞬间毁灭。

3 . 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》

4 . 读书能养气，乃为善读书。（清汪莹《示儿》）

5 . 卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。(唐杜荀鹤《书斋即事》

6 . 一个人，真正能做出些东西的地方其实是很有限的，他或许不必看许多书，但是对一些相关重要的知识或者经典文献要沉思潜玩，吟咏默存。真正的工作经验一定是长时间一点一点积累出来的。通过媒体炒作和舆论引导推出的职场明星，不论他有怎样的名声和地位，他的做事能力和事业成就都值得打折扣。工作的时候不需要张扬，甚至不需要赶着向人展示自己，它有自己自足的价值。

7 . 诀窍，允许孩子充分合理地表达所有的情绪密码（尽可能不让孩子的情绪受到压抑）。表示开心好奇的情绪密码，都是正面的情绪密码；表示苦恼生气害怕羞愧恶心厌恶，这些都是负面的情绪密码。

8 . 小悦悦事件，不管网民的正义之声有多么强大，也不管社会道德舆论是多么充满激愤。最后终将敌不过人们的善忘。

9 . 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。(明于谦《观书》

10 . 诀窍，排除引起苦恼的因素（尽可能设法消除因其负面情绪的因由）。有的孩子只要看到戴眼镜的人就会哭，如果我们忽视孩子的这种表现，或者对孩子的哭闹不予理睬，这样做会让孩子误以为你没有明白他发出的情绪密码，这样不仅仅对孩子没有帮忙，反而会让孩子越来越苦恼。在这种状况下，我们能够把孩子抱起来，让孩子背对那个人，也能够请那个人把眼镜摘下来，或者还能够问那个人是否介意让孩子玩一玩他的眼镜，以便消除孩子的负面情绪。

陶行知读书体会与感悟【八】

1 . 但愿，事件不会成为各大网络的头条，虽然他们并不想不是炒作但却像炒作的报道。

2 . 书里给我我们七种方法来替代惩罚：转移注意力：把孩子对“问题”行为的注意力转移到帮助老师做事或者有趣的事情上。明确表达强烈不同意的立场（但不攻击孩子的人格），让孩子了解问题本身的影响。表明你的期望：对于已经发生的错误不过分追究，并表明对孩子下次行为的期望。提供选择：提供给孩子合理的且我们能接受的选择，给他被尊重感，而不是被强迫感。告诉孩子怎么弥补自己的失误：当孩子的知识经验不能够找到解决问题的办法，我们可以直接告诉幼儿该怎样去做来帮助他弥补失误。当孩子出现不当行为，对于并不是对我们有很严重的影响的事情我们可以采取行动，让幼儿直接面对行为背后的后果。

3 . 从十八个路人的冷漠，到好心老人的善良，再到网络的热心，最后是法律的强势介入。这一个个社会群体的出场，让本已再平常不过的道德集体沦陷看起来更像一场做秀。

4 . 力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。(宋刘过《书院》

5 . 读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。露叶既畅茂，烟打渐苍莽。(清法式善《读书》

6 . 书味在胸中，甘于饮陈酒。（清袁枚《遣怀杂诗》）

7 . 我们总是在问，这个社会到底怎么了？

8 . 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

9 . 读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。（明杨继盛《言志诗》）

10 . 点评：精辟。朋友会帮助你成功，而敌人会激励你的斗志

陶行知读书体会与感悟【九】

1 . 我们都愿意相信，只要去努力，会有好前程。有许多人都在忙碌着，有的就是明明白白地为着那个美好的前程。就他们对自己的活动有自觉的认识对自己的未来有明确的规划而言，他们是值得钦佩的。因为，各人有各人寻找快乐的方法，有自己享受快乐的形式。我学会了在一个更加宽泛的意义上理解生活，并且尊重别人对快乐的理解和选择。他们，和我一样，在用自己的方式体悟生活的真谛。

2 . 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。(宋朱熹《观书有感》

3 . 一是为什么要读书？周国平认为，为什么要读书和一个人为什么要活着是分不开的，如果你要把人生的价值体现出来，不愿意虚度这一生，那么读书对于你就非常重要。在读书的过程中，人们出于不同的目的，他分析了人生读书的三种目的。第一种是为了实用的目的，譬如说你的专业你的职业需要你读一些书，这不算是一个有阅读习惯的人。第二种目的是消遣，工作累了，业余的时间翻翻报纸，上上网，或者拿一本书在手里，纯粹是为了放松一下，这也不属于真正的阅读。上述两种阅读方式或为实用，或为消遣，这都没有把阅读变成自身的精神需要，阅读应该成为人们精神生活中重要的组成形式。在周国平看来，第三种阅读才是真正的阅读，就是作为精神生活的阅读，通过阅读进入到人类精神生活的传统里面去，去获取人类所创造所积累的精神财富，在精神上得到愉悦，得到提升，从书籍中汲取精神营养，让自己在精神上成长，在精神上丰满起来，内心变得丰富充实，使人优秀使人幸福使人宁静，这才是真正的爱读书，是养成了阅读的习惯，也正是阅读的意义所在。读书是一辈子的事情。一个养成了读书习惯的人，和一个不爱读书的人，他们其实生活在不同的世界里，看世界的样子是不一样的。他列举了一个很形象的例子，有一次，在海南岛的三亚，那时候还刚刚开发，周国平住在沙滩上的账篷里，无边无际的大海，大海是非常神秘的感觉，内心的感觉非常好，大海本身是最有震撼力的，有多少文人圣哲歌颂过大海。这个时候旁边来了三个人，看样子是做生意的，他们看了一眼就说这里什么都没有，只有一滩水，说完扭头就走了。周国平当时强烈感觉，由此他联想到，受过文学熏陶和没有受过文学熏陶真是不一样的，他们眼里的世界是不一样的。

4 . 但愿，小悦悦的事件不会再发生。

5 . 孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如！（东晋陶渊明《读山海经》）

6 . 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学》）

7 . 要多读书，但不要读太多的书。

8 . 嗜书如嗜酒，知味乃笃好。(宋范成大《寄题王仲显读书楼》

9 . 兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

10 . 我们每个人都需要工作，我想工作应该是一种创造的过程，创造自身价值的过程，用爱去创造，在创造中寻找乐趣和意义才是工作的最高境界。