片段摘抄读后感（读后感摘抄大全10篇100字）
片段摘抄读后感【一】
1 . 【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”
2 . 【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
3 . 在暑假里，相信大家都读了很多国内外的名著吧！我也读了许多书，如：《昆虫记》《茶花女》《哈佛家训》《草房子》
4 . 两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。
5 . 一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。当然，这不是说我愿意牛马般受苦。我也感到井下的劳动太沉重了。但要摆脱这种沉重是不可能的。再说，千百万人都这样沉重。你一旦成为这个沉重世界的一员，你的心绪就不可能只关注你自身……
6 . 一个平凡而普通的人，时时都会感到被生活的波涛巨浪所淹没。你会被淹没吗？除非你甘心就此而沉沦！！
7 . 我含着泪读过一篇课文，题目就是《凡卡》。这是一位俄-国著名作家写的一个悲惨的故事。这篇课文主要写了凡卡写信给他的爷爷，告诉爷爷自己学徒生活的悲惨遭遇，请求爷爷带他回家的事。读了《凡卡》，我眼前仿佛出现了一个可怜的孩子，耳边仿佛听到了他的血泪哭诉。
8 . 【译文】孔子教学有四项内容：文献品行忠诚信实。
9 . 季文子三思而后行。子曰：“再，斯可以”
10 . 活着不只是为了活着。
片段摘抄读后感【二】
1 . 【译文】孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”
2 . 《论语》以语录体的形式记载了孔子及其门徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我国传统文化中地位最重要流传最广泛的典籍之一。
3 . 人不可能穷一辈子。--路遥
4 . 妙段：在那边很远的地方，在距离战舰一海里半左右，有一个长长的黑黝黝的躯体浮出水面，有一米高。它的尾巴在剧烈地抖动，搅出一个巨大的漩涡。任何一种动物的尾巴都不可能这么有力地拍打水面。这只动物经过的`地，便留下一条巨大的，白晃晃的动物浪迹，还描画出一道长长的弧线。
5 . 到了哪些呢?”
6 . 生活！你为什么总是这样令人费解？令人难以想象？
7 . 少安哥：我愿意一辈子和你好，咱们慢慢再说这事。
8 . 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
9 . 在这些故事中，我最喜欢的是《奇古拉国王的故事》。它讲述了一个国王的所作所为。奇古拉国王是个有点任性有点幽默的国王，他总是跟个孩子似的做这样那样的错事，也总是会提些稀奇古怪的要求。他会要求御厨给他做两公里长的面条，也会偶尔脾气暴躁，还会和别人打赌，发布的诏书上也会有错别字。他虽然有这样那样的缺点，可我还是很喜欢他，因为他知错能改，是个诚实勇敢地好国王。他会跟御厨认错，表示再也不提稀奇古怪的要求了；他能接受奶妈的批评，说明他尊重老人；他和别人打赌输了，会勇敢地接受惩罚；他写了错别字，会向老师道歉并在诏书后面订正错别字。多么可爱的国王啊！如果，我也是他们王国的公民，我想，我会爱上他的。
10 . 子曰：“不在其位，不谋其政。”
片段摘抄读后感【三】
1 . 当我的巴特农神庙建立起来的时候，我从这遥远的地方也能感受到他的辉煌。
2 . 你知道，幸福不仅仅是吃饱穿暖，而是勇敢地去战胜困难……
3 . 《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制社会习俗心理习惯和行为方式里去。
4 . 《论语译注》汇编了研究孔子的重要文献《论语》二十篇，并作了较为具体的分析和解注。
5 . 人与人之间要和平相处，这样才能创造出美好的世界。
6 . 窗外是太阳，永恒的微笑。
7 . 【译文】孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
8 . 哭和笑都是因为欢乐，但哭的人知道而笑的人并不知道，这欢乐是用多少痛苦换来的。
9 . 最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。
10 . 这就是人生的心酸。在我们短促而又漫长的一生中，我们在苦苦地寻找人生的幸福，可幸福往往又与我们失之交臂。当我们为此而耗尽宝贵的青春年华，皱纹也悄悄地爬上了眼角的时候，我们或许才能稍稍懂得生活实际上意味着什么……
片段摘抄读后感【四】
1 . 【译文】孔子说：“《诗经》三百(零五首，用一句话可以概括，即：?思想纯正，没有邪恶的东西。?”
2 . 清政府要派人上东京去向日本政府赔罪，徐焕章建议把八国联军在北京的”行乐图“烧成”古月轩“作为礼物送给日本人，聂小轩看了图案后，决定不从，乌世保也表示：我不能当亡主义国奴。最后，聂小轩把手伸进车轮里轧断，以至烧不成烟壶。
3 . 发光的部分在海面上形成一个长长的大椭圆形，圆心还有一个炽热的焦点，放射出刺眼的光芒，离焦点越远，光度越弱，直到消失。
4 . 他静静地坐在教室里，突然有一个女同学在门口叫他出来一下，是的，是有一个女同学叫他出来一下。他出来了，那个女同学在走廊里对他说：“有一句话，我一直想对你说。十年以后，我们见一次面吧！”那个男的问：“为什么要见面？”“那个女的说，因为我想知道，那个时候你会变成什么样子。这些年来，我一直很喜欢你。”男的问那个女的：“那这些年，你一直怎么没问我呢？”“女的说，呵呵…说了又有什么用，你那么喜欢妮娜。”那个男的怅然若失地问道：“那我们什么时间？在什么地点见面？”“十年以后，五月二十九号晚上八点钟。就在大剧院，那排圆柱正中间的通道里。”“如果那儿的圆柱是单数怎么办？”“那儿有八棵圆柱。如果那个时候，我的外貌变化很大的话……--路遥
5 . 春秋时期礼崩乐坏，所谓僭越的事情不断发生。
6 . 锁链可以锁住门窗，锁住手脚，可是人心是锁不住的。--路遥
7 . 【译文】孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为?文?。”
8 . 在中国，无论怎穷的地方，总会有一处招待上级领导的尽量讲究的小天地。
9 . 凡卡在后来竟如了甜蜜的梦想，他肯定又梦见了他的爷爷，然而，这只是梦，对凡卡来讲，这是永远也不能实现了，因为爷爷收不到信，他出生在那种黑暗的社会里，他正过着苦难的生活，他想得到温暖幸福快乐与亲人的呵护，他所想得我们都有，他收到的`一切磨难我们却从未受过。
10 . 既不懈的追求生活，又不敢奢望生活过多的报酬和宠爱，而是理智而清醒的面对着现实。
片段摘抄读后感【五】
1 . 当我读到最后一节时，又不禁陷入了沉思，凡卡虽然寄出了信，但是地址不详细，爷爷是收不到的，就是收到了爷爷也不会来接凡卡，凡卡仍然是逃脱不掉孤独凄惨的生活，我想：如果我，我来让你坐时光飞船，接你到我家来，让你享受我能得到的一切。当我读完全文，掩卷沉思眼泪不住的流，但我是多么幸福快乐呀!我应该珍惜这幸福的生活，长大一定要做祖国的栋梁之材。
2 . 子曰：“不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
3 . 因为年轻而敏感的自尊心。
4 . 相见时难别亦难，东风无力百花残！
5 . 生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么，关键是我们的心灵是否充实。对于生活理想，应该像教徒对待宗教一样充满虔诚与热情。
6 . 只要是对人类的生活方式有着认真的思考，那么即使是做行政或是商务工作的人，也会具有与时代同行的设计感受。而如果在社会和生活中适当发挥出这种感受，就会增添生活的设计感并形成高度的文化。
7 . 哎，要是人人都勤俭节约，世界会多多少爱，少多少简单到连“汗滴禾下土”都不愿意懂的人呢！
8 . 只要有人的地方，世界就不会是冰冷的！我们可以平凡，但绝对不可以平庸！--路遥
9 . 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
10 . 设计师工作的原点是观察。观察世界，观察人类，观察文化。
片段摘抄读后感【六】
1 . 闲着无事做，心不在焉的翻开了《名言》这本杂刊。目录上“南开校长身上没几块钱”的标题吸引了我，不禁翻到那篇文章看起来。
2 . 可悲的是：悲剧，其开头往往是喜剧。这喜剧在发展，剧中人喜形于色，沉湎于绚丽的梦幻中，可是突然……
3 . 秀莲对少安说：你笑，我跟着你笑；你哭，留多少泪我给你抹。--路遥
4 . 甲板上一片寂静，我们离炽热的焦点处不到一百英尺了，此时，亮光渐渐增强，刺得我们连眼睛都睁不开。
5 . 读了这篇课文很同情他，当他在吃那一点儿面包时，我们却面对着丰盛的饭菜，当他在喝那一小碗稀粥时，而我们正在吃大鱼大肉;当他在受到老板的痛打时，我们却在父母的怀抱中撒娇;当他在摇摇篮时，我们早已进入甜蜜的梦乡。我想对老板老板娘说一句话：“你们对凡卡也太狠毒了，他只是一个九岁的孩子，你们就这样对他，你们也有你们自己的孩子，要是有人这样打你们的孩子，你们能受的了吗?我希望你们不要对他这么狠毒。我希望凡卡能幸福地生活，不要在受欺负了。”
6 . 在中华民族历史文化的长卷上，记录着一位饮誉世界的集大成者的名字，“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩，《论语译注》读后感。
7 . 【译文】孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
8 . 感情啊，常常会令人难以置信地决定一个人的行为！正如男女结合，决定的因素往往不仅仅是因为对方漂亮，而正是那种说不清道不明的刻骨铭心的感情。
9 . 以后你笑，额跟着你笑。你流啥泪，额都替你抹。
10 . 透过文字，我们仿佛和孔圣人正面晤对，聆听他“性相近，习相远”的人性思想“有教无类”的教育主张“任人唯贤”的人才观念“各因其才”“不愤不启不悱不发”“学而不思则罔，思而不学则殆”的教学方法……而在我脑海中最难以忘却的是他“为政以德”的教育思想，耳畔时时想彻的是“道之以德，齐之以礼”，“骥不称其力，称其德也”等表露其“治理国政要把道德教育放在第一位”的这一教育思想的经典论述。
片段摘抄读后感【七】
1 . 今天，我读完《凡卡》这篇课文，我的心再也不能平静下来，我没有心思参加同学们的议论，脑海里浮现出了文中主人公遭受的一幕幕，读《凡卡》有感。
2 . 生活总是美好的，生命在其间又是如此短促；既然活着，就应该好好的活。思念早逝的亲人，应该更珍惜自己生命的每个时刻，精神上的消沉无异于自杀。像往日一样，正常的投入生活吧！即便是痛苦，也应该看作是人的正常情感；甚至它是组成我们人生幸福的一个不可欠缺的部分呢！
3 . 总之这是本很叫人享受的书。下面摘抄几段我划过的段落，和大家分享。
4 . ”他，就是被李苦禅大师赞为“至圣无域泽天下，盛德有范垂人间”的先哲——孔子。
5 . 可是对大多数人来说，生活的变化是缓慢的。今天和昨天似乎没有什么不同；明天也可能和今天一样。可许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间--审议医生都可能在平淡无奇中度过……不过，细想起来，每个人的生活同样也是一个世界。即便是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。因此，大多数人不会像飘飘欲仙的老庄，时常把自己看作是一粒尘埃--尽管地球在浩渺的宇宙中也只不过是一粒尘埃罢了。幸亏人们没有都去信奉“庄子主义”，否则这世界就会充斥着这些看破红尘而又自命不凡的家伙。普通的人时刻都在为具体的生活而伤费神力--尽管在某些超凡脱俗的雅士看来，这些芸芸众生的努力是那么不值一提……
6 . 作品格调高雅，由始至终充满美感。叙述风格谐趣而又庄重，整体结构独特而又新颖情节设计曲折而又智慧。荡漾于全部作品的悲悯情怀，在人与人之间的关系日渐疏远情感日渐淡漠的当今世界中，也显得弥足珍贵。通篇叙述明白晓畅，又有一定的深度，是那种既是我们喜爱也可供成人阅读的经典儿童文学作品。
7 . 终于到了把我自己拿去比的时候了。反正第一鉴我做到了，第二鉴，只能说还在努力中。你呢?如果那你去比比看呢
8 . 在文中他拥有的都只是虚幻，他希望爷爷来接她，但那是不可能的，因为他的信爷爷收不到。
9 . 福中不知福，，有一次妈妈给我做好了饭，她给我盛了一大碗米饭，她就去工作，我就偷偷的把饭到进了下水道，在学校里呢，有老师同学的帮助，有一次我肚子疼，老师就不让我跑步，还让一个同学给我一块上楼给我讲故事，我们受到了一级的教育，教室里有电脑电灯，老师呕心沥血的教我，让我们吮吸了知识的营养，正从一个不懂事的孩子，长成了一个有知识的青少年;而凡卡呢，本该和我们一样在教室里沐浴知识，可他却在做苦工，多么可怜啊!他生活在一个俄国沙皇统治的时期，与我们比之上下，真是天壤之别!
10 . 生活中的某种巧合常常使人感到像是天意的安排。只要和自己所爱的人在一起，即便到天涯海角去生活也是幸福的。
片段摘抄读后感【八】
1 . 【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。”
2 . 大多数介绍设计作品的书或文字，都采取直线式的介绍方式。某位设计师一步步走下来，然后有了最后的设计作品。但凡写过简短的作品介绍的人都清楚，这种介绍方式，看似是条理清晰，符合逻辑的，当然这也是由于各种(潜在甲方的限制，却不一定能反映出设计过程中所受到的各种因素的影响，以及过程中的随机性。不过，我以前所接触的各种书杂志，大多是这样了。(恐怕是主题需要集中的缘故，而文集的主题可以相应的散开来。也曾感叹过，其实它们并没有展示出，或教给我真实的思考和设计过程。因为我只看到那只结成的苹果，以及其所在的那枝枝干，以及部分根茎等。但是看不清整棵供给养分的大树，更不知土壤大气等环境。
3 . 例如每到秋天，日本人就会推出一些以"吹叶"[译者注："吹叶"用在料理上是指将不同颜色和口味的食材融合在一起的什锦拼盘]为名的料理和点心。它描绘了这个季节落叶纷飞蘑菇长成果实滚落，以及落叶被秋风吹到一起时的独特美感。这一幕在西洋人的眼中也许只是一堆无用的垃圾，而日本人却把这些看似不得不扫掉的枯叶比作栗子银杏和蘑菇，美不胜收地放在盘中。这种美感意识并非来自大陆型文化，它是日本人所独有的。因此我们应该重新审视和再认识这种典雅的美感。
4 . 之前对田中先生的作品，也只是肤浅的知道那些特征鲜明的几何形。但这本书为我展示了其后的大树。正所谓"未知的已知"。先生回想着他从小观看歌舞伎的日子，借品茶品尝料理介绍他认为是"日本设计之源"的琳派绘画等娓娓道来令他醉心的日本美学和其与西方美学的异同。(这让我非常希望能去京都做一次深度游！文中多次探讨西学东渐对日本战后社会发展的诸多影响，以及国际化背景下日本设计何以体现独特的日本文化。这对国内当前的设计行业发展状况也很有借鉴价值。其中很多问题和想法，也常浮现在自己头脑里。读时觉得自己很被理解，时而又豁然开朗。先生生活体验与设计思考的高度融合令人佩服和羡慕。"设计师工作的原点是观察。"这也是为什么有时候读完一段一抬头，觉得眼睛似乎变亮了，耳朵也更灵了，感官放大，头脑也自由起来，好像事物若隐若现的关联马上就可以一一呈现在面前。而一处意外的关联往往会成就一个设计灵感。只是，这感觉转眼即逝了。
5 . 也许你会嘲笑我，但我仍然敢说《家》已经不可挽回的过时了，五四精神的核心是民主与科学，五四运动时核心是不可或缺的，但现如今民主已经深入人心，或者换句话说如果不民主则国恒亡；科学已经随手可见，国家的发展都是科学的原因，人们无法回到没有科学的生活。五四精神的核心虽然在当代处处吻合，可到现代来却格格不入。即使现代生活是因为当代精神发展演变而来，取其精华，去其糟粕也请务必去认真做好。否则因为发展和演变出的东西却没有原物的优点这不得不让人鄙视发展与演变的无意义与无目的。
6 . 他希望爷爷来接她，他想他的爷爷，而我们呢?被亲人爱护着，这些亲人的呵护被我们视为理所当然，对他来说：亲人的呵护是想得到而得不到的。
7 . 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
8 . 以铜为鉴，可以正衣冠。以史为鉴，可以知兴替。一人为鉴，可以明得失。”这是唐太宗李世民在和魏征进行谈话时感悟到的但在那时还不是很透彻。但在魏征死后，魏征把他一生所学都教(注意这个词给了李世民。李世民得知后，痛哭流涕很长时间后(注意，李世民把他哥哥杀了都没哭这么长时间说“以铜为鉴，可以正衣冠。以史为鉴，可以知兴替。以人为鉴，可以明得失。”这句话几乎成了李世民他一生对自己规划的一个目标。当然他也做到了，算是给魏征一个交代吧。
9 . 子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
10 . 是的，最艰苦的岁月也许过去了，而那贫困中一家人的相亲相爱是不是也要过去了呢？
片段摘抄读后感【九】
1 . 酷暑已至，常去旁边的冶金学院游泳，晒得快成了黑炭头。时时想念我那“掏碳的男人”。这想念像甘甜的美酒一样令人沉醉。爱情对我来说虽是“初见端倪”，但已使我一洗尘泥，飘飘欲仙了，我放纵我的天性，相信爱情给人创造的力量，我为我的“掏碳丈夫”感到骄傲。是的，真正的爱情不应该是利己的，而应该是利他的是心甘情愿的与爱人一起奋斗并不断的自我更新的的过程；是融合在一起--完全融合在一起的共同奋斗。你有没有决心为他而付出自己的最大牺牲，这是衡量是不是真正爱情的标准，否则就是被自己的感情所欺骗。--路遥
2 . “失败乃成功之母。”这是我最喜欢的一句名言。人生就象一张多姿多彩的图画，成功和失败都是必不可少点缀。有人说：成功是鲜明的，失败是灰暗的。也有人说：成功是美丽的，失败是丑陋的。可我并不那么觉得。我认为，有失败，才有成功。
3 . 【译文】孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
4 . 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
5 . 黑色是美丽的，他原来是血一般鲜红，蕴含着无穷的炽热，耀眼的光明（煤炭是黑色的，工人的鲜血是鲜红的，所以说黑色是美丽的，对煤炭工人的赞扬，很喜欢）
6 . 这句话被李世民作为一生规划，我觉得这就是他流传下来的原因。这其中也有他对自己提出的“三鉴”。第一鉴“以铜为鉴”是这三鉴中最基本也是最必须的一鉴。因为如果连这点也做不到更别说后两鉴了。“看看镜子里的自己，把衣冠整理好。”这是外观上的一鉴。第二鉴“以史为鉴”是这三鉴中最最重要的一鉴。因为如果你做不到不但无法做到第三鉴甚至连第一鉴也会丢掉。“历史上的一些不必要的东西可以把他移走，这是一代换一代。还要用他们和自己作对照，做得错的要改正，做的对的要发扬。”第三鉴“以人为鉴”是这三鉴中最困难的一鉴。不过相信大家经受过前两鉴的洗礼对第三鉴也不是那么害怕了。来看看伟大的李世民先生是怎么做到的吧。因为李世民先生有着先天的优势(人多还有那比较(注意耐心的性格才做到的。“那自己和别人比看看自己有什么不足然后加以改正。”这里插两句题外话：一，上面的这些理解和原来的理解是完全不同的。二，第三鉴颇有“别人家孩子”的意味。只不过是自己把自己拿去比。
7 . 你这喂猪八戒还是养林黛玉啊。
8 . 无论精神多么独立的人，感情却总是在寻找一种依附，寻找一种归宿。一次邂逅，一次目光的交融，就是永远的合二为一，就是与上帝的契约；总是风暴雷电，也无法分解这种心灵的粘结。
9 . 人就是有这种天性，在痛苦的时候，会想着或许明天一切就会好起来，而在幸福的时候又会隐隐不安于未来可能遭遇的不幸。
10 . 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：?思无邪。?”