留三分经典语录(对人三分好七分留给自己说说)

所属栏目:语录更新时间:2024-09-10 02:06:07
留三分经典语录(对人三分好七分留给自己说说)

留三分经典语录【一】

1 . 半醒,是人生滑入中年后的感觉。都说四十不惑,其实,人到了岁,还达不到不惑的境界。虽然青春的梦想冷却了下来,发热的头脑也清醒了许多,但仍然心有不甘——不甘那些折翼的梦想从此消失,不甘曾经的抱负无法施展,不甘人生就这样平淡到老,不甘日子就这样周而复始地平庸着……种种不甘,让中年多了些尴尬的况味。中年的尴尬,恰恰是因为还有梦。

2 . :如果“负面但不会造成严重伤害的事物”会引发或可能引发严重的后果,那就不能看得开放得下不在意,而也应属于“负面且会造成严重伤害的事物”。

3 . 不要为将来担忧。如果你必须去到将来,你会带着同样的理由去的,恰似你带着理由来到现在。一个人不管别人的言行思想是否正确,只管注意自己的行为是否正确,那么这个人的生涯将是何等丰富!老实讲,一个好人是不要窥察别人内心的黑暗,而是“目不斜视地直赴目标”。————《沉思录》

4 . 你的时间是有限期的,如果你不用以照耀你的心灵,时间便要逝去——你也要跟着逝去————《沉思录》

5 . 朋友一怒之下,对那位同事说:“从今以后,我们之间一刀两断,再也没有任何关系了!”因为这句话两个人就真的形同陌路了,再也没有说过话。

6 . 一个好人是不要窥察别人内心的黑暗,而是“目不斜视地直赴目标”。————《沉思录》

7 . 我不去多想是否能够成功,既然选择了那块绿洲,便不再瞻前顾后!

8 . 朋友,再会!朋友,珍重!流水匆匆,岁月匆匆,唯有支情永存心中。

9 . 大学年里,感谢你们一直陪伴着我照顾着我让我在这距离家公里外的地方依然体会到家的温暖。

10 . 人际交往的诀窍很多,说话的艺术必不可少,如果想要自己在人际交往中游刃有余,最重要的一点就是,说话留有余地,不说绝对的话。这是对别人的尊重,也是对自己的尊重!

留三分经典语录【二】

1 . 多年离别后,抑或再相逢,相逢何所语?泪流默无声。

2 . 很想很想,把每个人的脸都努力的记在脑海里。

3 . 一声汽笛,跌落在旷野;无限的惆怅与孤独,在别离的那一刻,一齐从心头滋生。

4 . 但是,面对年的同学,许多熟悉而又陌生的面孔,这一辈子,可能也是最后一次见到了。

5 . 不要说珍重,不要说再见,就这样,默默地离开。但愿,在金色的秋季,友谊之树上将垂下丰硕的果子

6 . 偶尔,我们也会自我安慰,用诸如姜子牙老年得志的事例激励自己,希望人生还会有一抹亮色出现。看到自己的同龄人有了不俗的建树,心里痒痒的,可只能酸溜溜地说一句:他赶上好机会了!

7 . 做人要面对现实,但是把哪些现实作为自己的精神世界,而把哪些现实排除在自己的精神世界之外(仅是承认其存在),这是可以自主选择的。

8 . 不要浪费你的残生去空想别人的事,除非你能把那些空想联系到共同的目标上去,因为那实在是耽误了你做别的事情————《沉思录》

9 . 过了七年,刘毅与刘裕交战,结果被杀得大败,他在深夜骑马奔逃,眼见着后面的追兵就要追上自己了,慌不择路,竟然也逃进了牛牧寺。

10 . 感谢所有所有大学这年来的同学们,我会记得,一辈子的记得。

留三分经典语录【三】

1 . 丑恶的人不是天生就想要做丑恶的人,而是自然规律安排他做丑恶的人,“有阳便有阴”的自然规律安排一些人做美好的人,就必须安排一些人做丑恶的人,美好的人抱怨自己被丑恶的人伤害的时候,仔细想一想,丑恶的人其实才是遭到最大伤害的人,因为一个生命来到世上,既可能被自然规律安排做美好的人,也可能被安排做丑恶的人,可是有些生命被自然规律安排做丑恶的人,而没被安排做美好的人,可以这样说:丑恶的人伤害了美好的人,而自然规律却更大的伤害了丑恶的人。丑恶的人一生是很不幸的,因为世间有很多正面的事物(例如:爱和美好),丑恶的人可能一辈子都无法感受和理解,爱和美好是人生的根本意义,丑恶的人可能连人生的根本意义都没了,可见自然规律对丑恶的人的伤害狠到了什么程度,这样对待生命,我觉得太残忍了。

2 . 朋友,你喜欢星空吗?如果有一天你在远方流浪时感到孤独忧郁,请抬头看看星空,那儿有我送给你的幸运星。

3 . :我对我的精神世界有着很严格的要求,我的精神世界绝对不允许“负面但不会造成严重伤害的事物”进入,因为这些负面事物会消减我的精神世界中“正面的事物”(例如:快乐美好),我这是在最大程度的保护我的精神世界中“正面的事物”,但是“负面且会造成严重伤害的事物”,我不可能不在意,所以不得不加入我的精神世界,因此我的精神世界是由三种事物中的“正面的事物”和“负面且会造成严重伤害的事物”这两种组成。

4 . 有人说:“师生间的最不幸的关系,是学生对教师学问的怀疑”。我还要加一句,如果儿童的怀疑涉及到教师的道德方面,则教师的地位更为不幸了。——杜勃罗留波夫

5 . 其实,做人与处世,和木匠的工艺原理一样,讲究“留一道缝”。假若事事工于算计,利益当头,互不相让,凡事追求“美满”,人与人之间的关系岂能不紧张不裂变?同样,一个人把所有的行为都目的化,岂能不把自己的理想挤压得变了形状?

6 . ———留一条缝隙,给自己,给他人,给我们留足能够吻合的人际空间。

7 . 莫嘉筠一回家就向我抱怨,“蔡昊哲,公司里有人欺负我,有个小人故意设计陷害我。”我得知只是轻微的损害,过去就没事了,可是莫嘉筠连续几天都闷闷不乐,于是我告诉莫嘉筠,曾经也有人这样对我,但是我依然能很快乐的生活,因为我的心中建立了一个“三分之二的精神世界”。

8 . 动物世界中,羚羊被狮子捕食时,如果我是那只羚羊,我就不会恨狮子,因为狮子捕食羚羊是自然规律,而不是狮子的错。

9 . 毕业的时候我也找了好长时间,后来终于找到了,希望能帮到你。

10 . 我们用双手紧紧地握别,让感觉在手中轻轻撩过,共享一份难忘的温馨……

留三分经典语录【四】

2 . 如果把“负面但不会造成严重伤害的事物”也放入精神世界中,在生活中,这种负面因素就会经常的频繁的消减“正面的事物”(例如:快乐美好),从而使“正面的事物”无法存在,或者不能较高程度的存在。(“负面且会造成严重伤害的事物”虽然也会消减“正面的事物”,但是不会经常的频繁的出现,可能一生都遇不到几次。)

3 . 流水匆匆,岁月匆匆,唯有友情永存心中。朋友,再见!朋友,珍重!

4 . 曾经有一位朋友,在单位里与同事产生了矛盾,彼此闹得很不愉快。

5 . 三个月之后,这位朋友的同事忽然得到了提拔,成为朋友的顶头上司。两个人的关系突然变得十分尴尬,朋友因为说了重话,不好意思再面对这样的上司,无奈之下只好选择了辞职。

6 . 在适当范围内他和人谈笑风生。————《沉思录》

7 . 木工讲究疏密有致黏合贴切,该疏则疏,不然易散落。时下,许多人家装修房子,常常出现木地板开裂,或是挤压拱起的现象,这就是太“美满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一道缝隙,给组合材料留足吻合的空间,便可避免出现这样那样的问题。想来,我曾祖父的木匠绝活肯定是在这一点上下工夫。

8 . 明晨行别,但愿云彩,艳阳一直陪伴你走到远远的天涯;鲜花,绿草相随你铺展远远的前程。

9 . 我还学得了如何接受朋友们的恩惠,既不可因此而丧失自尊,亦不可漠然地视为事之当然。————《沉思录》

10 . :丑恶的人为了人际交往,会装作不丑恶,但是他的内心依然是丑恶的。

留三分经典语录【五】

1 . 岁月历练,生活赐予我们很多人生智慧。所以,我们看清了很多事,也明白了很多道理。半醒中年,其实是一种很好的状态,看透了,看清了,却没有麻木,这不是人生的最佳状态吗?因为半醒,我们很容易释然和放下;因为半醒,我们依旧有追求。

2 . :不丑恶,但是心胸狭窄,斤斤计较的人,还有那些很悲观的人,则会有一个“三分之三”的精神世界,既“正面的事物”“负面但不会造成严重伤害的事物”“负面且会造成严重伤害的事物”都具备,但是由于“负面但不会造成严重伤害的事物”经常的存在频繁的存在,那么精神世界中“正面的事物”就会被“负面但不会造成严重伤害的事物”经常的消减频繁的消减,最后“正面的事物”比例可能就很少了。

3 . 丑恶的人也有一个“三分之二的精神世界”,但是组成的成分不同,丑恶的人的精神世界由“负面但不会造成严重伤害的事物”和“负面且会造成严重伤害的事物”这两部分负面事物所组成,而不包括“正面的事物”或者只包含很少量的“正面的事物”。

4 . 寺里的僧人见刘毅闯了进来,便连忙将他往外赶。刘毅哀求僧人允许他在手中躲避一下追兵,僧人们坚决不同意,说:“几年前,我们寺里的释昌法师就是因为私藏了一个被官兵追捕的人,所以被一个叫刘毅的将军杀掉了,这次,我们是再也不敢收留任何人了!”说完,便将刘毅轰了出去,把寺门关上了。

5 . 刘毅走投无路,眼看着追兵就要冲到近前了,长叹一声:“是天亡我也!”f罢,他便上吊自杀了。

6 . 离别,能使浅薄的感情削弱,却使深挚的感情更加深厚,正如风能吹灭烛光,却会把火扇得更旺。

7 . 我们不得不分离,轻声地说声再见,心里存着感谢,感谢你曾给过我一份深厚的情谊。

8 . 彼此间不需要再多的言语,这一刻,只要紧紧的拥抱就够了。

9 . 生活中,我们常会遇到很多尴尬,特别是说话掌握不好分寸,常常让自己处于不利的地位。这种事情,很多人在生活中都会碰到,所以我们在谈话的时候要时刻提醒自己,不要把话说得太绝对,使自己进退得宜。就像打仗一样,不要离敌人太近,也不要太远,要保持适当的距离。进可攻,退可守,一直让自己处于有利的一方,才不会在战场上失败。

10 . 俗话说“世间不缺少美好,缺少的是感受美好的心灵。”丑恶的人没有这样一颗心灵,美好就在身边,可是却看不到,而把那些丑恶的事物看的清清楚楚。

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