1 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
2 . 《道德经》第六十四章:“慎终如始,则无败事。”
3 . 道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》
4 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
5 . 大巧若拙——老子
6 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》
7 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
8 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》
9 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
1 . 人法地,地法天,天法道,道法自然。
2 . 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
3 . 人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
4 . 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
5 . 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
6 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章
7 . 人之所畏,不可不畏。
8 . 静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
9 . 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
10 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
1 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
2 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
3 . 我独异于人,而贵食母。
4 . 天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……
5 . 天下万物生於有,有生於无。
6 . 无用之用,方为大用。——老子《道德经》
7 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
8 . 夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
9 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》
10 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——老子《道德经》
1 . 《道德经》第二十一章:“其精甚真,其中有信。”
2 . 天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》
3 . 治大国,若烹小鲜。
4 . 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。
5 . 是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
6 . 民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
7 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》
8 . 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
9 . 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
10 . 祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子
1 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
2 . 无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
3 . 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》
4 . 圣人无常心,以百姓之心为心——老子
5 . 《道德经》第五章:“多言数穷,不如守中。”
6 . 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
7 . 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
8 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》
9 . 多言数穷,不如守中。
10 . 豫呵其若冬涉水。
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