庄子的真实名言（庄子八句名言大全）

庄子的真实名言【一】

1 . 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

2 . 毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论

3 . 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

4 . 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》

5 . 无所逃于天地之间。

6 . 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——庄子·让王

7 . 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

8 . 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

9 . 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——骈拇

10 . 彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

庄子的真实名言【二】

1 . 安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主

2 . 同类相从，同声相应，固天理也。——庄子·渔父

3 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

4 .

5 . 若白驹之过隙。

6 . 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——逍遥游

7 . 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论

8 . 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

9 . 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》

10 . 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》

庄子的真实名言【三】

1 . “人皆知有用之用(有用东西的用处，而莫知无用之用(无用东西的用处也”–––––––庄子发现了无用之用，就是远离官场名利，崇高自我，同时也放弃社会责任，任由暴政横行。

2 . 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

3 . 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——骈拇

4 . 一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄子·杂篇·天下

5 . 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主

6 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。--《庄子·知北游》

7 . 人莫鉴于流水，而鉴于止水。

8 . 以火救火，以水救水。

9 . 士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

10 . 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

庄子的真实名言【四】

1 . 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

2 . 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符

3 . 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

4 . 无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

5 . “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生

6 . 凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——庄子·人间世

7 . 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

8 . 至人无己，神人无功，圣人无名。

9 . 绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——人间世

10 . “天地一指，万物一马”(天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类––––––针对名家白马非马的争论，庄子“齐万物”，认为万物一马。在这种浑沌主义相对主义思想的指导下，中国当然不可能产生柏拉图之灵肉二元主义亚里斯多德之植物分类物理探索。

庄子的真实名言【五】

1 . 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

2 . 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

3 . 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

4 . 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

5 . 曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论

6 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。--《庄子·外物》

7 . 去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》

8 . 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

9 . 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

10 . 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——大宗师

庄子的真实名言【六】

1 . 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

2 . 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

3 . 故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》

4 . “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

5 . 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

6 . 哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

7 . 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

8 . 道隐于小成，言隐于荣华。

9 . 去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

10 . 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

庄子的真实名言【七】

1 . 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

2 . 节饮食以养胃，多读书以养胆。

3 . 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人间世》

4 . 意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——人间世

5 . 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——逍遥游

6 . 方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》

7 . 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》

8 . 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

9 . 其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

10 . 见笑于大方之家。

庄子的真实名言【八】

1 . “相濡以沫，不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”(鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中;与其赞誉尧舜明君指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道––––––忘却是非，等同贤恶，于境界修养大可裨益，但于社会进步十分有害。

2 . 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——庄子·外篇·天地

3 . “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

4 . 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。--《庄子·知北游》

5 . 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——胠箧

6 . 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥

7 . 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

8 . 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

9 . 刀刃若新发于硎。

10 . 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意