家人相处之道 人生感悟（家人之间最好的相处模式是什么）

家人相处之道 人生感悟【一】

1 . 当年说自己肯定最后一个结婚的人，都是第一个结婚的。请不要说我变了，因为我没变，只不过懂得了，别人怎样对我，我就该怎样去对待别人。真正的遗忘就是在多年以后，不小心提及你，仿佛是在说着别人的故事

2 . 面包的实验：如果会有附加条件，或“能打折”的话，反而会较低自身的评价哦。经常罗列赠品或附属条件的话，反而会较低你在他人心中的价值！

3 . “为无为”就是以“无为”的心态去做事。就是没有特别强烈的企图心，不是为了我获得什么什么去做事，我放轻松，轻装前进，放下企图心去做事，反而会做得更好。“事无事”，也是一样的道理，就是以“无事”的心态去做事，这样做事情结果反而做得更好，境界更高。“无味”，可以解释成朴素和本真的心态，你以这种朴素和本真的心态去体会人生的话，那么您的人生一定会体味出更多的精彩来。所以，消除企图心，轻装前行，凡事尽力而已，这样收益反而越来越多，境界也会越来越高。

4 . 道之所道，德之所德，道德也。无道之道，无德之德，无道德也，万物之所以有道而自生，皆因有道而有德也。万物之所以无道而自灭，乃是无道而无德也。万物自生而长生，乃是有道而有源也。万物自生而不能长生，乃有道而无源也，道之所源，玄也，玄之所源，众妙之门也，众生有道而自生，而不长生；有道无源也，有道有缘且有源者，有道至极，而求得长生也。众生求道善心者，皆有道之人也。

5 . 老子在讲过水的上善之道后，在下文是给出了人的上善之道的。“居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几条就是人顺从自然规律的上善之道。居善地的居字，不只是住处，这是一个很宽泛的概念，于世间停留处，皆可理解为居。我们说最好的居处在哪里呢？老子说是“地”，这里的地是大地吗？我看不只如此。天地相对应，天为虚，地为实，老子回答的地，也同水一样，是作为一个象征提出的。地是什么，这个可能就需要我们去周易当中寻找了，因为老子思想出于周易。所以我认为老子地的解释有两个，一是有形的地，我们需要从有形的地去理解其象征形而上的意义。二是周易所解的“地势坤，君子以厚德载物”。老子讲的善居之处，最好的居住状态，答案便是地或者说有地德之处。

6 . 家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。

7 . 道家强调知道最根本的道理逻辑和规则后，必须要追求愚笨傻呆，必须少做少为，少思少想，别求知别发展智力别发展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。

8 . 为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲心纲身纲；不动禀性（不发脾气）为性纲；不起私欲为心纲；没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒；骂人是心纲倒；打人是身纲倒。“纲”是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。

9 . 媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等和气，齐满一家的福气。

10 . 若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。人生指南网

家人相处之道 人生感悟【二】

1 . 三宁可少年苦，不受老来贫：做人要有忧患意识，所谓“养儿防老，积Y防饥”，晴天要备妥雨伞，以防雨天来临；白天要准备好手电筒，以备黑夜停电。不用说，少年的努力，就是老年的富有。一些人年少轻狂，老了一无所有，所以“有”时要为“无”时预备，不要等到需要时才准备就来不及了。

2 . 夫妻结合有三因缘：第一，是为了生活上互相照顾，互相关心；第二，是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下一个好的人根；第三，是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心欢喜。

3 . 他人认知心理学：“无动于衷才是人类最受不了的事情”对于你在意的人，一句简单的话就好，一定要说给她/他听。

4 . 为什么会这样呢？因为我人很友善，很多人很容易跟我成为朋友。跟我相处的人，会觉得跟我相处很舒服，我那种几乎没有原则的相处方式，让他们感到很轻松。但是一旦深交了，他们会被渐渐被我惯坏了，比如习惯对我做过分的事，习惯说一些难听的话，也习惯了我对他们那种行为的容忍，一旦我不容忍他们的行为，他们就会觉得不舒服，觉得不对劲。或者一旦被我反触到他们的原则与底线，他们就会怒不可遏，他们会觉得，你为什么不让，不忍，所以关系就会变得恶劣。虽然一般情况我容忍能力很强，但是这种容忍有时候像积分制的，比如积到分我就会爆发，一次两次玩笑，没关系，笑笑也就过去了。一次两次的过分，也没关系，我能够理解。但总是这样，人容忍总是有极限的。况且人是有情绪的，比如今天我心情不好，容忍能力就会下降。比如我工作压力大，情绪能力就会下降，不会时时处处都会让着人。

5 . 我失去过很多朋友，不过正是因为如此，我才更清楚地知道谁才是我真正的朋友。

6 . 男女思考的差异：偷瞄女人后不妨说：“我看她穿的衣服呢，因为我觉得这衣服要是穿在你身上肯定更好看”！

7 . 是你的，就是你的。越是紧握，越容易失去。我们努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。你从不孤单。因为，这个世上肯定有一个人，在努力地走到你的身边。

8 . 解释老子第八章前，我们需要先思考两个概念：“善”与“争”。老子所讲的善与道德无关，是指趋向于好的方向意思，或者我们也可以直接理解为“好”，仅仅即指事物发展的状态。争在很大程度上是违逆的意思，不争，即不与自然之道相违逆。

9 . 群体压力：重大站役之前，一定要向周围的人好好表现！

10 . 为什么他一个挺不错的人，我也是一个很友善的人，相处起来就那么难。我花了前前后后三年多的时间，才意识到，原来问题出在我身上：是我把他惯坏了。是我无止境的容忍惯得他得寸进尺，人都是很容易被惯坏的，并不仅仅只有孩子才会被溺爱成熊孩子，他其实与其他人相处之时很好的，只是与我相处时才格外过分。我天生具备这样的能力，任何一个人，只要与我亲密接触一段时间都很容易在别人眼里显得奇葩起来（我那位朋友如此明显，只是因为他跟我相处时间太长），因为我实在是很多事情都不在意，所以可以永无止境的退让，而当我都无法忍受到不得不在意的时候，这个人差不多已经糟糕到在别的人眼里可以被千夫所指的地步了。人总是过多的在意自我，大多数人缺乏同理心，而我具有极强的同理心，感受力，除非我感到不舒适到一定的程度，我的感同身受能力一般不会被我关闭，也因此导致，与我亲密相处的这些人跟我在一起的时候，他们的自我会被放大，我可以感受到他们的需求并顺应他们的需求。也就是说，可能在某种程度上，与我相处的时候，我对于他们来说存在感极弱，然后比如把我的钱当自己的，把他们的决定当成我的决定，把他们的感受当成我的感受……诸如此类的就很容易发生了。

家人相处之道 人生感悟【三】

1 . 连带心理：用“我们”表达的话，能使对方心中慢慢产生连带感。加上一起的话就更好了。想让对方产生连带感的话，就要用“我们，咱们，一起”等语言！

2 . 过了一段时间，他道歉了，我性格也是老好人，就原谅他了。但遗憾的是，没过多久，他又变回以前那样了。而且，比以前有过之而无不及。后面大家估计也猜得到，我们又闹矛盾了。我第一次这么厌恶一个人，我对他那么好，那么容忍他，他竟然对我那么过分，那么得寸进尺。后来我们的关系就淡了下去了。

3 . 其实，当一个人，有摆架子的资格时，他自然就不必摆架子。摆架子，无非是想抬高身份，当人人皆知这个人的身份高时，他何必再藉摆架子来抬高？

4 . 初中的时候，我有一个很要好的小伙伴。真的很好，但是后来依稀记得他对我做了非常过分的事，我生气了，他一点都不自知，甚至觉得为什么这样都不原谅他，然后我们就分开了。高中也有这样类似的事，我一位玩得很好的室友，一起度过了很长的高中生活，但到高三的最后阶段，因为我对他开了个玩笑，什么玩笑呢？他长得比较胖，夏天光着膀子，我非常不合时宜地说了一句，你的胸部都都赶上女人了。他生气了，我连忙道歉，但似乎他记恨了。然后关系也淡下去了。

5 . "道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。

6 . 老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达；子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。

7 . 任何人不可避免或多或少欺骗他人，不过要知道，可以骗别人，不能骗自己。

8 . 人只要活着，不论他经验多老到，智慧多么高超，学识多么丰富，总有犯错的时候。

9 . 当你开始行动时，有人去非难你。那只是他在害怕，他是害怕怀有梦想的人的存在罢了。心，不断地坚定，感情渐渐地深厚。原来生命中没有可以留守的人。一切，都只是命运的一场呓语。情愿一切的一切的都与我无关，只希望有个平凡的回忆，可以让我回忆过去的自己，让我的回忆不再有你的身影。

10 . 在人与人之间，不能用思想直接交流，必须用语言或文字才能沟通的情形下，欺骗是人类的行为之一，任何人都有这种行为，不能避免。

家人相处之道 人生感悟【四】

1 . 老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。

2 . 老子思想不可否认是出自周易，或者说老子文其实是对周易部分思想的进一步解释。孔子作十翼，为周易经文作传，老子文其实也有这个意味，只是因为并非全篇作注，所以另成一书，但其思想是对周易唯物部分的继承。所以从周易的角度来看待老子的文字，实有此必要。

3 . 大约就这么个道理。

4 . 《道德经》主要是论述两个方面：一是世界本体——自然，即道与阴阳。道为世界之真，用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性，以谦柔通于道。在这两个层面上，又构建了两重秩序：一是人，意识与自然间的秩序。这种秩序表明人要尊敬理解学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱，这种秩序将不复存在。

5 . 其实恋人之间也是经常有这种现象，比如男方一开始处处容忍女方，千依百顺，各种无理的要求都满足，各种不和都是自己低头认错求和，没有原则性地不断让步，那么婚后男方就别想让女方关心你，理解你。你一旦把女方给惯坏了，她就会把你的忍让当成理所当然的，你对她好也是理所当然的，一点点小事都可能在她眼里无限放大，若是没有意识到这个问题，俩人的关系终将无法维持。

6 . 人坐在柔软的椅子上要比坐在硬椅子上时更容易对眼前的人产生好感

7 . 当有人在炫耀他的学问时，情形也一样，他一是没有学问，或是学问不够好——若是他学问真够好，他也不必炫耀了，他必然知道炫耀没有什么用处，而且有学问的人，必然不屑为之。

8 . 不要过分执着于名相，美好与丑陋往往都是在一定条件下相比较存在的，条件一变，美与丑就发生变化。老子告诉我们要用端正公平的视角看问题，社会潮流的背后往往都带着虚幻的东西。领导把自己的精力放在自己的名声形象上，管理的境界就降下来了。作为领导者心里一定要十分清醒，不去追求那些浮华的东西。

9 . 威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。

10 . 老子最后说“夫唯不爭。故无尤。”这个争不是争论，而是指上面所提到的上善之道，只要我们不违逆，就不会有大的过错或怨咎。

家人相处之道 人生感悟【五】

1 . 认识性不和谐的实验：人们如果感觉到情绪中有不和谐因素存在的话，通常情况下我们会改变想法以消除这种感觉。对恋人们而言“完全没有障碍的恋爱”不一定就会导致好的结果！不要追求没有障碍的爱情与事业。

2 . 老子的第八章堪称是老子文字被引用率最高的篇章，然而翻了几种注释，感觉所作的解释都似有偏颇。

3 . 唯，答应，也可以理解为恭维，唯唯诺诺。诃，呵斥。批评你的人，往往是帮助你的人；而当面夸你的人，可能是背后害你的人。

4 . 子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母（老人）的功德，对下（子女）怎么教育都不到位。

5 . 每个家庭应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的女儿。如做不到，儿媳会用同样方式去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。

6 . 宁静，是装不出的优雅;心事是装满桶的水，有一点缝隙都会外溢;人生是一方田，种啥得啥，因果循环，谁也逃不离。痛就痛了，痛，让你认识自己，也看清了别人。败就败了，站起来拍拍灰尘，多少人在乎你?人间多少事，看清了，想开了，淡了，忘了，就静了。优雅，是心底的宁静开出了美丽的花。

7 . 绝学就是不要一切学问，什么知识都不执着，人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功，到达最高境界，任何名相任何疑难都解决了看透了，“绝学无忧”，无忧无虑，没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖，丢开书本，总是很难。“读历史而落泪，替古人担忧”，会生气，会落泪，这是读书人的毛病。

8 . 《道德经》惜字如金，字字经典，使人在知道自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心快乐与幸福。

9 . 没有什么决定是可以两全的，如果总是这样，你永远做不出什么决定。当你最终顺了自己的心，而不是遵循生活的习惯，我自己选择了方向与路途时，你就不要抱怨。一个人只有承担起旅途风雨，才能最终守得住彩虹满天，桃花源因你而存在，彼岸花为你而盛开。

10 . 人生，总让人无语。笑的时候，不一定开心，也许是一种无奈;哭的时候，不一定流泪，也许是一种释放;痛的时候，不一定受伤，也许是一种心动。走过一段路，总想看到一道风景，因为已经刻骨铭心;想起一个人，总会流泪，因为已经融入生命;唱起一首歌，总会沉默，因为已经难以释怀。风雨人生，淡然在心

家人相处之道 人生感悟【六】

1 . 生的电影中，走过的影带，已成历史，让它过去，无需再挂怀。有时候，觉得自己拥有整个世界，一瞬间又觉得一无所有。人和人相遇靠的是一点缘分，人和人相处靠的是一点诚意，人和人相交靠的是一颗真心。

2 . 然而如若靠近，比如在一起或者经常亲密相处，对方就会被我诱使着不断越界，因为我对人很“好”，特别“好”，而且还是很舒适的好法，不会让对方有亏欠感什么的，然后，不要几个星期，对方就会习惯了，而习惯之后就会逐渐的得寸进尺，越来越过分。非是他们软弱，只是除非他们特别自省，否则都会不自觉的陷入，而且越陷越快。我跟我的那些朋友分开之后，他们都很好，与其他人相处时没出过问题。我的这种老好人性格，就如同毒药一般的存在，这就是问题的所在。

3 . “图”是图谋，要去做的事。中医讲治未病，这是《黄帝内经》里的思想，意思就是别等到有病了再治病，有病了再治病相当于要去打仗了您现拿锤子砸兵器；渴了您现挖井，这个时候已经来不及了。所以，一定要打提前量，我们要学会御敌于战壕之外。真的到大病爆发出来了，这时候医学往往力不从心。

4 . 福德具足温和厚重叫做性如灰。

5 . 获得与失去的效应:人就是这样，被原本讨厌自己的人喜欢，或者是“被原本不认同自己的人承认自我价值的话”，我们会感到很高兴。不如说最近对你的好感越来越强烈了！随着我不断深入地了解贵公司的信息，便越发产生浓厚的兴趣！与其说：从很久之前就喜欢，不如强调“好感越来越多”！

6 . 老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。

7 . 有不少人认为老子的思想比较消极被动，柔弱不强势。我觉得这是一种误解，老子所说的无为而治是顺其自然，无私无我的治理，并非无所作为，无为是为了更好的有为。“有”所以能够给人便利是因“无”发挥它的作用，无的作用更大。老子认为无就是有，有就是无。但两者不能划等号，因为无是万事万物的根源，无创生出有。我认为就像周易阴阳哲学中的一而二，二而一。一就是二，二就是一，两者并不矛盾。功夫之王李小龙习武到最后悟出武术最高境界“以无法为有法，以无限为有限”。其实也是源于老子的思想。例如，杯子中间的空虚才能产生盛物的作用。若杯子里已经有物体，则无法再盛物了，我们经常讲的空杯心态，就是说不要持“盈”，水太满就要溢出来，甚至是倾覆之患。

8 . 其实不然，认错是一回事，改错又是另一回事。认了错，不一定非改不可，可以继续错下去，有权继续错下去，但必须承认自己错了。

9 . 家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。

10 . 女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。