有关老子的语录（《老子》名言100句）
有关老子的语录【一】
1 . 不言之教，无为之益，天下希及之。
2 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
3 . 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
4 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
5 . ．故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
6 . 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
7 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
8 . 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
9 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
10 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
有关老子的语录【二】
1 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
2 . 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
3 . 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
4 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
5 . ．多言数穷，不如守中。
6 . ．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
7 . ．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
8 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
9 . 轻诺必寡信，多易必多难。——老子
10 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
有关老子的语录【三】
1 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
2 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
3 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
4 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
5 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
6 . 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
7 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
8 . 知足不辱，知止不殆。——老子
9 .
10 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
有关老子的语录【四】
1 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
2 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
3 . ．人之所畏，不可不畏。
4 . ．大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5 . 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
6 . 《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
7 . 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
8 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
9 . 天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
10 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
有关老子的语录【五】
1 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
2 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
3 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
4 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
5 . 《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”
6 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
7 . ．重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
8 . 天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》
9 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
10 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
有关老子的语录【六】
1 . 《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
2 . 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
3 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
4 . 道可道，非常道;名可名，非常名。——老子《道德经》
5 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
6 . 圣人常无心，以百姓心为心。
7 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
8 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
9 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
10 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》
有关老子的语录【七】
1 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
2 . 大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
3 . 《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”
4 . 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!
5 . 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
6 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
7 . ．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
8 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
9 . 《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”
10 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细——老子