老子的哲理名言警句（老子名言名句大全摘抄）
老子的哲理名言警句【一】
1 . 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。
2 . ．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
3 . 《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”
4 . 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
5 . ．持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
6 . ．人法地，地法天，天法道，道法自然。
7 . 多言数穷，不如守中。
8 . 故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。
9 . 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
10 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
老子的哲理名言警句【二】
1 . 大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
2 . ．多言数穷，不如守中。
3 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
4 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。
5 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
6 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
7 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
8 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
9 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
10 . ．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
老子的哲理名言警句【三】
1 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
3 . 上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。
4 . 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。(历史人物，/
5 . 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
6 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
7 . 天道无亲，常与善人。
8 . 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
9 . 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
10 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
老子的哲理名言警句【四】
1 . ．是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
2 . ．企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
3 . 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
4 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
5 . 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
6 . 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
7 . 修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
8 . 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
9 . ．天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
10 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
老子的哲理名言警句【五】
1 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
2 . 我独异于人，而贵食母。
3 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
4 . 《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”
5 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
7 . ．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
8 . 《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”
9 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
10 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
老子的哲理名言警句【六】
1 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
2 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
3 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
4 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
5 . 《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”
6 . 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
7 . 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
8 . ．五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
9 . 道可道，非常道。名可名，非常名。
10 . 《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”