大师著作文案（来自大师的杰作文案）
大师著作文案【一】
1 . 不要懵懵懂懂的随意买股票,要在投资前扎实的做一些功课,才能成功!
2 . 买进有盈利能力企业的股票，在没有极好的理由时不要抛掉。
3 . 水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则;人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
4 . 真正的力量是忍耐;真正的智能是宽厚;真正的慈悲是包容;真正的财富是满足。
5 . 老实说吧，没有什么脑袋好不好的，是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究，聪明的人一听就会，就记住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能补拙”这四个字要记住。
6 . 覆水难收：重整旗鼓的首要步骤是停止做那些已经做错了的事。
7 . 舍生取义，虽死，精神永存;苟且偷生，虽生，精神已失。
8 . 科学是没有真伪的;换一句话说，科学开始都是从幻想来发展的，它本身就是假的。
9 . 若要身体好，饮食要吃少;若要人缘好，诚恳莫骄傲;若要家庭好，关怀最重要;若要事业好，勤劳来创造。
10 . 随缘不是随波逐流，而是珍惜当下;当下不在他方净土，而是内心一念。
大师著作文案【二】
1 . 在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
2 . 卜劳恩的经典名言是：一个人，只要具备善良正直和宽容的性格，那么，便没有什么困难能够压得倒他。宽容别人，宽容生活，就是宽容自己。后来有人采访卜劳恩时问他，听说是一本日记造就了您今天的大师成就，这是真的吗？卜劳恩说：是的，确实是因为一本日记，但需要申明的是，那个大师不是我，真正的大师是我的儿子——克里斯蒂安。
3 . 可是，家里也不是天堂。他寄予唯一希望的儿子克里斯蒂安并没给他争气，他的成绩居然比上学期还退步了。他狠狠地瞪了克里斯蒂安一眼，再也不想跟他说话，回到自己的房间呼呼大睡了起来。当卜劳恩醒来的时候，已是第二天早上。他习惯地拿起笔写：月日，星期一，真是个倒霉的日子。工作没找到，钱也花光了，更可气的是儿子又考砸了，这样的日子还有什么盼头？卜劳恩走进克里斯蒂安的房间，准备叫儿子起床时，发现他已经上学去了。同时卜劳恩突然发现，克里斯蒂安的小日记本忘锁进抽屉了。他忍不住好奇便拿过来翻看起来：月日，星期一，早上去上学的时候，我帮助一位盲眼老奶奶过了马路，心情很好。只是这次考试不太理想，但当我晚上将这个消息告诉爸爸的时候，他却没有责备我，而是深情地盯着我看了一会儿，使我深受鼓舞。我决定努力学习，争取下次考好，不辜负爸爸的期望。
4 . 学问不是文学，文章好是这个人的文学好;知识渊博，是这个人的知识渊博;至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。
5 . 人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。
6 . 所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。
7 . 做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功;处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
8 . 失败之人，不外乎一意孤行刚愎自用;成功之人，大多能与人为善从善如流。
9 . 人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪牛狗马看起来，人是万物中最坏的了，“专吃我们猪牛狗马”。
10 . 只要耐烦有恒，时间的浪潮会将小人物推向时代的前端;只要脚踏实地，历史的巨手会将"小"因缘聚合成丰功伟业。
大师著作文案【三】
1 . 战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
2 . 不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。
3 . 现在正是夏季，琉方大陆西边本应是湿热多雨的气候，土地因为雨水的浇灌，丰饶肥沃。
4 . 承担风险。无可指责,但同时记住千万不能孤注一掷!
5 . 凡事总有盛极而衰的时候，大好之后便是大坏。重要的是认清趋势转变不可避免。要点在于找出转折点。
6 . 你能不取于相，魔也是佛;著相了，佛也是魔。
7 . 心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是净土。
8 . “如果我们不能在自己有信心的范围内找到需要的，我们不会扩大范围。我们只会等待。”
9 . “如果发现自己在洞中，最重要的事就是不要再挖下去。”
10 . 股票投资，必须具备正确判断的能力，这样才不致于盲目随从，酿成失败!
大师著作文案【四】
1 . 恐惧和贪婪这两种传染性极强的灾难的偶然爆发会永远在投资界出现。这些流行病的发作时间难以预料,由它们引起的市场精神错乱无论是持续时间还是传染程度同样难以预料。因此我们永远无法预测任何一种灾难的降临或离开,我们的目标应该是适当的:我们只是要在别人贪婪时恐惧,而在别人恐惧时贪婪。
2 . 自我观照，反求诸己;自我更新，不断淨化;自我实践，不向外求;自我离相，不计内外。
3 . 长队尾端的一些人终于放弃了等待，他们各自带着一堆包裹离开了这个地方，而他们离开的方向正是布布路他们要去的方向。
4 . 被害者的痛苦，难道就能漠视吗？
5 . 不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
6 . 我常常感到，国家亡掉了不可怕，还可以复活，要是国家的文化亡掉了，就永远不会翻身了。
7 . 卜劳恩又是一惊，赶紧去屋里拿来自己的日记本看：月日，星期天。这个该死的山姆，又在拉他的破小提琴，好不容易有个休息日，又被他吵得不得安生。如果他再这样下去，我非报警没收了他的`小提琴不可。
8 . 世人都以为食尾蛇是吞噬自己尾巴的贪婪之蛇，但谁又知道它其实是蚕食着昨日的自己，让今日的自己重生，象征着生命轮回往复的蛇呢？
9 . 紧接着，水汽渐渐在它周围凝聚，形成一个个圆滚滚的水泡。接着，它翅膀一拍，那些水泡泡就形成一股水柱，一滴也不漏地灌到了公共水龙头的地下水管里。
10 . 一个钟情于计算，沉迷于资产负债表而不能自拔的投资者，多半不能成功。
大师著作文案【五】
1 . 哼！要分清真假很简单，因为冒牌货永远赢不过本尊！
2 . 以现在的话来说，一切政治问题社会问题只是思想问题。只要使得思想纯正，什么问题都解决了。我们知道，现在整个世界的动乱，是思想问题。所以我在讲哲学的时候，就说今天世界上没有哲学家。学校里所谓的哲学，充其量不过是研究别人的哲学思想而已。尤其是作论文的时候，苏格拉底怎么说，抄一节;孔子怎么说，抄一节。结果抄完了他们的哲学，自己什么都没有，这种哲学只是文凭!世界上今天须要真正的思想，要融汇古今中外，真正产生一个思想。可是，现在不止中国，这是个思想贫乏的时代，所以我们必须发挥自己的文化。
3 . 以言语讥人，取祸之大端;以度量容人，集福之要术;以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。
4 . 什么叫做事业呢?孔子《易经系传》叫做;举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。
5 . 拿着两本日记，卜劳恩跌坐在椅子上，半天无语。他不知道自己从什么时候起，竟然变得如此悲观厌世，烦躁不堪，难道自己对生活的承受力还不如一个小孩子吗？
6 . 有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。
7 . 希望你不要认为自己拥有的股票仅仅是一纸价格每天都在变动的凭证,而且一旦某种经济事件或政治事件使你紧张不安就会成为你抛售的候选对象相反,我希望你将自己想象成为公司的所有者之一,对这家企业你愿意无限期的投资,就像你与家庭中的其他成员合伙拥有的一个农场或一套公寓。
8 . 我们欢迎市场下跌,因为它使我们能以新的令人感到恐慌的便宜价格拣到更多的股票。
9 . 世学有漏，佛法无边;知识变易，真理常新。
10 . 不熟不做：投资者成功与否，是与他是否真正了解这项投资的程度成正比的。
大师著作文案【六】
1 . 所以，开始我们已说过，真正的佛法是超越一切宗教哲学一切形式之上的。也就是佛说，真正的智慧成就，即非般若波罗密;智慧到了极点啊，没有智慧的境界，那才是真智慧。这也等于老子说的，大智若愚;智慧真到了极点，就是最平淡的人。世界上最高明的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是伟大。
2 . 卜劳恩的连环漫画《父与子》所塑造的善良正直宽容的艺术形象深深地打动了千百万读者的心，从而使卜劳恩成为海恩里希·霍夫曼和威廉·布施之后的又一漫画巨匠。连环漫画《父与子》的素材，大多来源于他和儿子克里斯蒂安在一起的日子。《父与子》被誉为德国幽默的象征，受到人们一致的高度赞扬，声誉远远地越出了国界。
3 . 浮生自苦不从容，睡起依然日又红。贫富不知闲是福，几人肯唱大江东。
4 . 同伴就是你敢于将后背交给他的人。
5 . 死，要死得有价值;死有重如泰山，有轻如鸿毛;活，要活得有尊严;活有流芳百世，有遗臭万年。
6 . 实际上，好事跟痛苦是一体的两面而已，一个是手背，一个是手心。假使说，好事他能够真丢掉开的话，痛苦来一样可以丢开，所以痛苦也是一个很好的测验。如果一个人碰到烦恼，痛苦，逆境的时侯丢不开，说他碰到好事能丢得开，那是不可能的。
7 . 不敢置信的说尘土飞扬光色晦暗血迹斑斑杀气腾腾的样子结结巴巴的说奄奄一息一声怒吼毫发无损摩拳擦掌跃跃欲试强大无敌乐观地安慰着大家。
8 . 往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。
9 . 水入污泥，虽清亦浊;人入邪恶，虽正亦奸。
10 . 如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。
大师著作文案【七】
1 . “我可以保证，市场永远是错的。必须独立思考，必须抛开羊群心理。”
2 . 水龙头丝毫没有感受到人们的渴望，还是缓慢地滴着水，一滴之后，很久才又是一滴，好像一个吝啬的守财奴。
3 . 有很多人学佛却还抱怨没有好的报应，你花这些精神去做世界上任何事都有利益的，只有学佛不同。学佛法是学空法，一切放下，连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法，那是完全背道而驰了。
4 . 有能力的人，处处给人方便;无能力的人，处处给人为难。
5 . 用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
6 . “我不会尝试跳过尺的栅栏，我只会寻找一些可以跨过的尺栏杆。”
7 . 那天之后，卜劳恩变得积极和开朗了起来，他日记里的内容也渐渐变了：月日，星期二。今天又找了一天工作，虽然还是没有哪家单位肯聘用我，但我从应聘的过程中学到了不少东西。我想，只要总结经验，明天一定能找到一份满意的工作。月日，星期三，我今天终于应聘成功了，虽然是一份钳工的工作，但我觉得我一定能成为世界上最出色的钳工。
8 . 我们用各种方法修持，都是拚命要弄平自己心中那个波浪，想尽办法要让那个波浪变平，变平了又怎么样?变平了还是水!不平呢?不平也是水。所以说，拚命去弄平，这不是自找麻烦吗?对不对?是不是这个道理?我想是这个道理!你仔细想想看。你的想也是无所从来亦无所去，它本身就在如来清净的境界。
9 . 用感情换取他人的信仰，无法长久;用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
10 . 作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
大师著作文案【八】
1 . 佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
2 . 凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。
3 . 『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
4 . 股市是狂欢与抑郁交替发作的场所，注意股市的目的，只是想确定有没有人最近做了愚蠢的事，让我有机会用不错的价格购买一家好的企业。
5 . 这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福;坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。人类正面临着一个新的危机。
6 . 做人要像一面镜子，时刻自我观照;做人要像一只皮箱，随时提放自如;做人要像一本簿子，不断记录功过;做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人;做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。
7 . 人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽;身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。
8 . 为人父母，要心甘情愿养育子女;为人师长，要心甘情愿作育英才;(经典语录为人学生，要心甘情愿承受教诲;为人子女，要心甘情愿孝养父母。
9 . 世界经济史是一部基于假象和谎言的连续剧。要获得财富，做法就是认清其假象，投入其中，然后在假象被公众认识之前退出游戏!
10 . 通过定期投资于指数基金，那些门外汉投资者都可以获得超过多数专业投资大师的业绩!