如何将一本书做成文案（怎么把自己的文案弄成书）
如何将一本书做成文案【一】
1 . 生命之钟已经敲响，我们要做的就是让那阵阵钟声响彻云霄！
2 . 第一，先看书名页，然后如果有序就先看序。
3 . 生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
4 . 句式整齐，有节奏感，读起来琅琅上口。以排山倒海之势强调了??（结合句意谈）。
5 . 一般分为两个步骤进行：
6 . 书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。
7 . 如果你让自己在一碰上的地方就停住，最后就可能对这本书真的一无所知了----莫提默·J·艾德勒
8 . 第二，研究目录页。
9 . 山在那里，就如同信仰在那里，生活的目标要简单一点，明了一点，实现自己信仰的山峰一定是在等着你去攀登。
10 . 我们谈到一个有技术的人时，并不是在说他知道该如何去做那件事，而是他已经养成去做那件事的习惯了。----莫提默·J·艾德勒
如何将一本书做成文案【二】
1 . 第五，挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看
2 . 人生一辈子，写自己让别人读，你不让都不行；读别人对照自己，用放大镜看别人的真善美，吸取营养，完善自我；用老花镜看别人的假恶丑，模糊掉虚化掉。写自己要认认真真。因为在人生的写作里是没有“修改”和“删除”；读别人，不妨由表及里去伪存真。
3 . 长句和短句
4 . 这条路必然有得有失，有泪有笑，关于人生，关于朋友，关于爱情，关于亲人，此种等等一定有诸多体验，这就是你的财富，分享，抽离一些你认为应该坚持的原则。
5 . 知道一项艺术的规则，跟养成习惯是不同的。我们谈到一个有技术的人时，并不是在说他知道该如何去做那件事，而是他已经养成去做那件事的习惯了。当然，对于规则是否了解得够清楚，是能不能拥有技巧的关键。如果你不知道规则是什么，就根本不可能照规则来行事了。而你不能照规则来做，就不可能养成一种艺术，或任何技能的习惯。----莫提默·J·艾德勒
6 . 而有些人呢？玩世不恭，游手好闲，总是胸怀大志，做事的时候去没有了伊利，孤一生一事无成，而书中早记录下来了他的种种缺点
7 . 这较为全面的书面解释是没有的，因为每个人的阶段不同，面临的事情的选择也不同，但是最根本的就是学会冷静地思考问题，即便你要积极，还是消极。但是总有一个思考的阶段，但是决定权在你，人生之书追记录你的选择，而不会告诉你该走哪一步路。
8 . 体现了怎样的思想感情,表现了什么样的精神,
9 . 你挂念着想读的好书太多了，而除非你能真正起身接触到他们，把自己提升到同样的层次，否则你所挂念的这些好书只会使你厌倦而已。并不是起身的本身在让你疲倦，而是因为你欠缺有效运用自我提升的技巧，在挫败中产生了沮丧，因而才感到厌倦。----莫提默·J·艾德勒
10 . 只要你肯花一点精神，在读一本书的时候，找出重要的关键字，确认每个字不同意义的转换，并与作者找出共通的词义，你对一本书的理解力就会大大增加了。很少有一些习惯上的小小改变，会产生如此宏大的效果。----莫提默·J·艾德勒
如何将一本书做成文案【三】
1 . 读人，比读其它文字写成的书更难。有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。你读他时，千万别埋怨他，因为他自己不愿意被雨淋着，且是人家的雨伞，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
2 . 十几年的时光过去了，也许我们都在经历着生活的洗礼，都在向着自己认为对的方向努力，扪心自问，是否对得起自己吃的苦，自己流的汗，自己流的血，是否坚定了自己的信念和验证着自己的人生？
3 . 有的人很有上进心，是个汉语坚持，这些都是他们的优点，这本是开始就记载了这个人从什么方面坚持，有上进心。这本书描述的都是真实的，实实在在的流水账
4 . 狄更斯说在双城记中写道：Itwasthebestoftimes，itwastheworstoftimes，itwastheageofwisdom，itwastheageoffoolishness，itwastheepochofbelief，itwastheepochofincredulity，itwastheseasonofLight，itwastheseasonofDarkness，itwasthespringofhope，itwasthewinterofdespair，wehadeverythingbeforeus，wehadnothingbeforeus，wewereallgoingdirecttoHeaven，wewereallgoingdirecttheotherway—inshort，theperiodwassofarlikethepresentperiod，thatsomeofitsnoisiestauthoritiesinsistedonitsbeingreceived，forgoodorforevil，inthesuperlativedegreeofcomparisononly。
5 . 教育，是一种非常特殊的艺术！
6 . 你读他时，千万要理解他，因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗歌了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
7 . 凡是预则立，不预则废。这是第二步，谁的人生都是自己创造出来的，昨日之事已经过去，念念不忘的是自己今后要走的路，前路漫漫，必须预设一个目标，用心去体会自己的感受，一个依据自己的信念确定的一个大致的方向。
8 . 比喻
9 . 人们在读一本好书的时候回打瞌睡，并不是他们不想努力，而是因为他们不知道要如何努力。你牵挂着想读的好书太多了。（如果不是牵挂着，也算不上是你觉得的好书。）而除非你能真正起身接触到他们，把自己提升到同样的层次，否则你所牵挂的这些好书只会使你厌倦而已。并不是起身的本身让你疲倦，而是因为你欠缺有效运用自我提升的技巧，在挫败中产生了沮丧，因而才感到疲倦。要保持主动的阅读，你不只是要医院这么做而已，还要有技巧-能战胜最初觉得自己能力不足部分，进而自我提升的艺术。----莫提默·J·艾德勒
10 . 倾听，是从一位出现在你眼前的老师学习，一位活生生的老师！而阅读，却是跟一位缺席的老师学习。
如何将一本书做成文案【四】
1 . 那么人生如何升值呢？这首先得要看看这本书的内容了，顾名思义就要看一下这个人该是什么养的，有没有升值的空间。
2 . 读他时，千万别憎恨他，因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
3 . 同样的，老师可能用尽了办法教学生，但学生必须自己能学习才行！有句话叫“师傅领进门，修行在个人！”
5 . 够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
6 . 穷人我们可以认为是主动思考的人吗？按照常规来说基本可以。但是根据情况而定因为人生没有人能够彻底定位人生。古我们应此得到了这样一个转化公式就是穷人可以变成富人可以变成中等人，富人可以变成穷人也可以变成中等人，中等人可以变成穷人也可以变成富人。但是真正的决定这个公式的连接符就是消极和积极。
7 . 就像不同的学科有不同的教法一样，不同的课程也有不同的学习方法。学生对老师的教法，多少要有一些相对的回应。书本与阅读者之间的关系，跟老师和学生之间的关系是相同的。因此，既然书本所要传达给我们的知识不同，对我们的指导方式也会不同。如果我们要跟随这些书本的指导，那就应该学习以适当的态度来阅读不同的书。----莫提默·J·艾德勒
8 . 经常遇到一些人，问我“我该做些什么呢，我其实什么都觉得没有意思”，是啊，没有意思，没有价值，没有感觉，尚未开始就已经自我否定了，把自己推进灰暗的深渊，当然看不到阳光照进来的样子。
9 . 如何信仰就如何生活，一定是跟随着自己内心最真实的想法去生活，现在有想法的人如过江之鲫，能坚定自己的一生的想法并实现的也大有人在，所以，在行动之前，问问什么才是自己最想要的。
10 . 书是船只，凯勒说：一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
如何将一本书做成文案【五】
1 . 如何信仰如何生活，并不是让你去瞎折腾，瞎折腾的方法并不足取，因为我们每个人的时间都是有限的，信仰问题与宗教无关，是一个人追求自己终极目标的一种精神状态，心外无物，反求诸己，欲望是肯定要有的，希望是必须存在的，梦想一定是要去实现的，你肯定还记得这样的故事：
2 . 用了拟人的修辞手法，生动形象逼真地写出了??，赋予?（写作对象）?人格化的（动作神态等），表现了??，表达了作者对写作对象的??之情。
3 . 对整个文章或者是情节的作用,
4 . 句式整齐，节奏感强，对仗工整，读起来琅琅上口。
5 . 经济学中有个名词就是“干中学”，其实就是在实践中不断完善方法来实现目标，这就是如何信仰如何生活的第三部，方向目标既然已经确定，弯路是一定会有的，不要紧，可以在弯路中检验自己的信念和目标的真实性，可行性，不断修正自己的轨迹。分解目标，逐一实现既可。
6 . 检视阅读，又称粗略阅读，这种方法可以让你在短时间内清楚了解到一本书是否值得你花时间去看！
7 . 不是每根竹子都能做成笛子，因为不是每根竹子都愿意经历严冬酷寒风霜雨雪，不是每根竹子都能够因此而质地坚硬品格贵重，于无声处顽强蜕变，于血肉筋骨内丝丝缕缕全部升华。当看懂它珍惜它的人爱不释手，吐气如兰，它便音色顿现，蓬勃流长，拥有了长久的生命和永不褪色的美。
8 . 它揭示的道理或给人的启示
9 . 人生的每一步的决定，人生之书是不会给与你任何的提示的，他给与你的去世独立思考的能力
10 . 两种人持有不同的态度，则他们的生活必然有质的区别
如何将一本书做成文案【六】
1 . 第五，挑几个看来跟主题息息相关的`篇章来看
2 . 被人引导，会很大可能造成谬误！学习是，阅读是，做人也是！万不可失去自己的思考和判断！
3 . 阅读书名很重要，但还不够。除非你能在心中有一个分类的标准，否则世上再清楚的书名，再详尽的目录前言，对你也没什么帮助。----莫提默·J·艾德勒
4 . 像农业和医学一样~
5 . 医生努力为病人做许多事，但最终结论是：这个病人必须自己好起来！
6 . 对偶
7 . 对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。读别人，其实也是在读自己，读真读善读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂他是个怎样的人。读人，是为了自己要做一个真正的人。
8 . 这是不得不又提到三种人，主动撕开的人，被动思考的人人，何不用思考的人。主动思考的人，因为生活所迫，出于无奈，各方因素原因不得不自主的去选择，因为没有人可以帮他。她必须逼自己。
9 . 我想不需要解释什么，大家都知道，我们生活的时代，面临的抉择并不多，生活中需要的更多是选择，选择的过程大多数是痛苦的，难以割舍的，而原则只有一个，就是你如何以自己的信念为基础做出选择。
10 . 一个人只要学习过一种复杂的技巧，就会知道要学习一项新技巧，一开始的复杂过程是不足为惧的。也知道他用不着担心这些个别的行动，因为只有当他精通这些个别的行动时，才能完成一个整体的行动。----莫提默·J·艾德勒
如何将一本书做成文案【七】
1 . 苏格拉底认为未经省察的人生没有意义，因此确定生活的意义，或者活着的意义就在于去追寻自我完善的价值，追寻一生需要坚持的信仰。
2 . 你读他时，千万别反感，因为有人肯与你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的「业绩欲」，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚。
3 . 多年后的一天，我在街上遇到一个走乡串户卖笛子，随着他身体的晃动，彼此轻轻触碰，发出竹子特有的那种声音。也许是笛子本身的光泽吸引了我，也许是想到这么多年竟没有再摸过笛子，不知道还会不会吹奏，就让他给我挑选了一支。邻居是一位退休音乐教师，我拿着笛子请他鉴赏。老人仔细看过后，竟说这是一支没有多大用处的笛子，让小孩子当玩具耍还可以。“与其说它是笛子，不如说它是一根钻了孔的竹子，”他说，“不是每根竹子都能做成笛子。”老人的话跟当年木匠的话一模一样，其中到底有什么玄机呢？我接过这支笛子，左看右看，始终看不出什么毛病。老人解释说：“这是利用当年的竹子做成的，经不起吹奏。”我更加困惑了：当年的竹子又怎么了？难道非要放陈旧了再来做？什么东西不都是新鲜的好用吗？老人看出了我的困惑，接着讲道：“你不知道，凡是用来做笛子的竹子，都需要经年历冬，因为竹子到了冬天，气温骤冷，天天“风刀霜剑严相逼”，它的质地才能够变得更加紧密结实，不管你左吹右吹，轻奏急奏，它都不变样，不走调。而一年生的竹子没有经过霜冻雪侵，虽然看起来长得不错，可是用来制作笛子，就勉为其难了，不但音色差许多，而且还会出现小裂痕，虫子也喜欢蛀这样的竹子。”我恍然大悟。
4 . 但是每个人都不是一尘不变的，而这本书也不是一尘不变的。你的一点变化，书中都会详细说明，但是这本书是无形的，会反思的人总能在这本书上学到知识但是不是所有的人反思后都能让这本书登峰造极
5 . 对我们这些离开学校的人来说，我们了解到，如果我们还想要继续学习与发现，就必须知道如何能让一本书教导我们。在那样的情况中，“如果”我们想要继续学习，“那么”我们就要知道如何从书中，从一个不在我们身边的老师那儿学习。----莫提默·J·艾德勒
6 . 第四，如果这本书是包着书衣的新书，不防读一下出版者的介绍。
7 . 充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。你读他时，千万别鄙视他，因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识品德和气质，却是一个人真正的人生价值
8 . 因此，读人时，要学会宽容，学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，读出欢乐，读出幸福。人与人相处，更多的是需要彼此之间的一份理解，一种信任。凡事多向积极的一面靠拢，你会感觉生活并不像我们想象的那么糟糕。
9 . 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
10 . 一位登山者曾经遇到这样的问题，你为什么一定要去攀登那些高山呢，你要知道，这样的攀登有多么的危险，有时更会命丧黄泉。这位登山者的回答是：因为山在那里。
如何将一本书做成文案【八】
1 . 它在文章结构中的作用
2 . 优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。
3 . 农夫为他的植物或动物做了许多事，结果是：这些动植物必须自己长大，自己变得更好！
4 . 某些知识领域有一套完整的专门用语，在一本这种主题的书中找出重要的单字，相形之下就很容易了。就积极面来说，只要熟悉一下那个领域，你就能找出这些专门的单字；就消极面来说，你只要看到不是平常惯见的单字，就会知道那些字一定是专门用语。遗憾的是，许多领域都并未建立起完善的专门用语系统。----莫提默·J·艾德勒
5 . 被动思考的人，条件相对优越，但是在一定情况下不得不被动接受思考的人。不用思考的人，条件绝对优越，甚至人生的每一个阶段都已经规划好了，只要你去做，就不用你选择。
6 . 一次人生中什么是最为关键的因素呢？就是在不同的阶段所持的态度决定的。通过长时间的书面推理，我们得到了这样的结论。但是在生活中如何调整呢？
7 . 阅读的一部分本质就是被困惑,而且知道自己被困惑。----莫提默·J·艾德勒
8 . 一路走来，有许多非常优秀的朋友在周围激励着我，尽管我还是老样子，人家常说七年就是一个轮回，就是一辈子，这样算的话，前几辈子平平淡淡的，也算罢了，现在的我想去看看外面的世界，想去看看大海的方向，面朝大海，春暖花开。
9 . 这时候就出现了两种人，积极的人和消极的人
10 . 要让知识变成实用，就要有操作的规则。我们一定要超越“知道这是怎么回“如果我们想做些什么，应该怎么利用它”。概括来说，这也就是知与行的区别。理论性的作品是在教你这是什么，实用性的作品在教你如何去做你想要做的事，或你认为应该做的事。----莫提默·J·艾德勒
如何将一本书做成文案【九】
1 . 它的修辞手法,
2 . 有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化的！----弗兰西斯·培根
3 . 但是人生这都说不好，因为不同时刻所持态度不同。这是就不得不提到辩证唯物主义，人都是在不同阶段持有不同的态度，也许有时我们消极但是同时能拥有积极，但是主要评断在于这阶段对人造成的影响
4 . 历史是由古到今的故事。我们感兴趣的是现在-以及未来。有一部分的未来由现在决定。----查尔斯·范多伦
5 . 积极的人他反思中考虑到自己的不足，他就会开始反省，如何去做到最好，什么样才能离成功近一点
6 . 对于“整体内容”这件事，光是一个模糊的认知是不够的`，你必须要确切清楚地了解才行。只有一个方法能知道你是否成功了。你必须能用几句话，告诉你自己，或别人，这整本书在说的是什么。（如果你要说的话太多，表示你还没有将整体的内容看清楚，而只是看到了多样的内容。）不要满足于“感觉上的整体”，自己却说不出口。如果一个阅读者说：“我知道这本书在谈什么，但是我说不出来。”应该是连自己也骗不过的。----莫提默·J·艾德勒
7 . 讲述完这三种人，我们彻底开始按贫富差距划分了，首先不用讲就是穷人，中等人，富人。从这三种人中我们来一一描述
8 . 排比
9 . 拟人
10 . 句式特点富有表现力的词语分析