1 . 君子求诸己,小人求诸人。
2 . 解释:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
3 . 会当凌绝顶,一览众山小。唐杜甫《望岳》
4 . 短篱残菊一枝黄。:吕本中《南歌子驿路侵斜月》
5 . 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
6 . (发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
7 . 孔子名言。语出《论语·述而》:“子曰:‘三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。’”朱熹注:“三人同行,其一我也,彼二人者,一善一恶,则我从其善,则我从其善而改其恶焉。是二人者,皆我师也。”(《论语集注》刘宝楠引旧说,又提出两解:一谓“我并彼为三人,若彼二人以我为善,我则从之;二人以我为不善,我则改之。是彼二人,皆为吾师。书洪范云:三人占,则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行,本无贤愚。其有善有不善者,皆随事所见,择而从之改之。非谓一人善,一人不善也。既从其善,即是我师。”
8 . 解释:自己不想做的事情,就不要加给别人。
9 . 封神演义第十九回且说妲已深恨:“这等匹夫!轻人如此。我本将心托明月,谁知明月满沟渠?反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨,方消我恨!”
10 . 道听而涂说,德之弃也。
1 . 山棠红叶下,岸菊紫花开。:阴行先《和张燕公湘中九日登高》
2 . (鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。
3 . 君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
4 . 学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》
5 . 以直报怨,以德报德。
6 . 解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
7 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》:“子贡问曰:‘孔文子何以谓之文也?’子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”孔文子,卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注:“凡人性敏多学不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。”(《论语集注》又说:“古人谥法甚宽”,“孔文子固是不好,只此节此一惠,则敏学下问,亦是它好处”足见孔子“宽肠大度,所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九。
8 . 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
9 . (任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。
10 . 解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
1 . 通俗地说,“我本将心向明月,奈何明月照沟渠”,意思是,我好心好意地对待你,你却无动于衷,毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
2 . 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》
3 . 透骨奇寒:冷气穿透了骨头,形容天气非常寒冷例:“当黎明的曙色尚未到来的时刻,我感到透骨奇寒,便匆匆跑回宿舍,取件衣服披上”
4 . 兰佩紫,菊簪黄。:晏几道《阮郎归天边金掌露成霜》
5 . (知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。
6 . 君子不以言举人,不以人废言。
7 . 不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
8 . (孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。
9 . 解释:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。
10 . 温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》
1 . 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
2 . (自己有善德,才能要求别人行善。
3 . 君子成人之美,不成人之恶。
4 . 解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
5 . 解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
6 . 不在其位,不谋其政。
7 . 解释:君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常为物役,患得患失,故常怀忧虑之心。
8 . (向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。
9 . 君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《论语》
10 . 解释:到了严寒的季节,才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义,世乱识忠臣。“
1 . 孔子名言。语出《论语·述而》:“子曰:‘默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》:“孔子曰:‘圣则吾不能,我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载:“孔子曰:‘吾何足以称哉!勿已者,则好学而不厌,好教而不倦’”。其句意谓:默默将所见所闻记于心间,发愤学习从不满足,教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》:“三者已非圣人之极至,而犹不敢当,则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞,实非也。”(《论语新解》孔子于此所举三事:其一,重在言识(记忆,不在言默,所谓“多闻,质而守之”(《礼记·缁衣》,“多闻择其善者而从之,多见而识之”(《论语·述而》,其二三,则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱,同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲”的合理总结。
2 . 割鸡焉用牛刀?
3 . 君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
4 . (如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
5 . 默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》
6 . 解释:说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人,并不担心是否贫穷
7 . 中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——摘孔子《论语》
8 . (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
9 . 节物岂不好,秋怀何黯然!西风酒旗市,细雨菊花天。:欧阳修《秋怀》
10 . 冰天雪地:冰雪漫天盖地,形容非常寒冷
1 . 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
2 . 性相近也,习相远也。
3 . (对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。
4 . (天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
5 . (我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。
6 . 月下独酌其一
7 . 学而不思则罔,思而不学则殆。
8 . 寒花开已尽,菊蕊独盈枝。——《云安九日》
9 . 。无情游:超乎尘世俗情的交游。邈:遥远。云汉:本指银河,此借谓天上仙境。
10 . 解释:小事上不能忍耐,就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思,即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能乱大谋。
1 . 解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
2 . 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》
3 . 君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
4 . 工欲善其事,必先利其器。
5 . 一个人心灵要澄明,就得认真读书,时时补充新知,不断充实自己。
6 . 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
7 . 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
8 . 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
9 . (只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。
10 . 解释:不在那个职位,就不谋划那方面的政事。
1 . 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
2 . 解释:学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
3 . 知之为知之,不知为不知,是知也。
4 . (一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?
5 . 解释:听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
6 . (腐朽的木头无法雕刻。
7 . (孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
8 . 解释:不怕别人不知道自己,只求自己作出成绩来。
9 . 竹叶于人既无分,菊花从此不须开。:杜甫《九日五首其一》
10 . 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
1 . 天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
2 . 解释:懂就就懂,不懂就说不懂,才是聪明人。
3 . 青山遮不住,毕竟东流去。宋辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
4 . 其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
5 . 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》
6 . 月既不解饮,影徒随我身。
7 . (爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
8 . 解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
9 . 不患莫己知,求为可知也。
10 . 我本将心向明月,奈何明月照沟渠”这句名句最早出自清诗纪事扫叶录(第册),第页,最后一行。这是一句流传很广的诗句,在文学作品中被引用过太多次了。
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