寻找回忆故地重游文案（故地重游思念逝去故人的文案）
寻找回忆故地重游文案【一】
1 . 《山茶》：唐·贯休
2 . 春天在那里呢？春天在小草上，小草长出了嫩芽；春天在小树上，小树抽出了新绿；春天在我们的身上，我们脱下了厚厚的棉袄，摘掉了围巾，拿掉了手套，换上了薄薄的凉被。
3 . 《山茶》清·刘灏
4 . 我们被春少女带进了花园。我们进了去，只见花儿都开了，红的一堆，紫的一簇，各自伸着脖子，好像在比美，正是朱熹诗中说的：“万紫千红总是春。”
5 . 《山茶》：苏轼
6 . 一场纷纷的大雪过去了，又是一个春天的来临，我独自走在公园的小径，感受那泥土的清香，花儿的芬芳。感受那春的美好。
7 . 老人指了指东邻，没有说话，轻轻关上了门。
8 . 我找到春天了，其实春天就在我们的身边，树儿上的嫩芽，灿烂的花朵，可爱的小燕子，它们就是春天的化身，它们给孤独的大地增添了无穷的生机！
9 . 关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。
10 . 中国传有《神童诗》一卷，旧传为宋代汪洙撰。除了《神童诗》“前编”以外，别本另载有“卷首诗”几十首，并且与“正编”的励志劝学题材不同。该“卷首诗”主要是写景咏物，间有述怀，可见是后人增补。实际是后人以汪洙部分诗为基础，再加进其他人之诗，从而编成《神童诗》一卷。然而传世《神童诗》一卷，并非全是神童汪洙之作，而是经过历代编补增订，增补了南北朝及隋唐时期的诗作。这些诗体全是格律工整的五言绝句，因为诗句文字浅显易懂，所以是一种适合蒙童学诗的蒙学读物。后有清代江宁书坊，针对《神童诗》中缺陷，基于对学童道德品行的教导，则以“培育性情，开豁心地”为目的，从而再编了一卷《续神童诗》。
寻找回忆故地重游文案【二】
1 . 春天来了，我们在寻找春天。春天在哪里呢？百花争放，百鸟争鸣，草儿微微探出头来看看周围的景色。
2 . 今朝一朵坠阶前，应有看人怨孙秀。
3 . 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
4 . 能传岁寒姿，古来惟丘翁。
5 . 春天在哪里？春天在哪里？在菜地里吗？不！我低着头，瞪大了眼睛，寻找着发芽的菜种。菜地里空空如也，荒凉无比。唔……唔……唔……
6 . 春天总是静静的做到我们的身边，等我们发现他的时候，她已经为我们种下绿色希望了，让我们由衷地感谢她。
7 . 不知不觉中，春姑娘在绵绵细雨的喜悦簇拥下，悄悄地来到了人间。雷公公敲响了沉默已久的大鼓，迎接春姑娘的到来。
8 . 汪洙，字德温，鄞县人。九岁善诗赋，牧鹅黉宫，见殿宇颓圮，心窃叹之。题曰：“颜回夜夜观星象，夫子朝朝雨打头。万代公卿从此出，何人肯把俸钱修。”上官奇而召见，时衣短褐以进。问曰：“神童衫子何短耶？”应声曰：“神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。”世以其诗诠补成集训蒙学，为《汪神童诗》。登元符三年进士，仕至观文殿大学士，谥文庄。仁厚忠孝，着闻于时，子思温思齐。孙大猷，皆至大学士。清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》云：“《涌幢小品》曰：汪洙，字德温，鄞县人也。九岁善诗，上官闻而召见，时衣短褐以进。问曰：‘神童衫子何短耶？’应声曰：‘神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。’世以其诗铨补成集训蒙，为《汪神童诗》。”
9 . 树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。
10 . 翠翼高攒叶，朱缨澹拂花。
寻找回忆故地重游文案【三】
1 . 我来到山坡上，小草探出了脑袋，这是春天的眉毛吧；花儿绽开了笑脸，那是春天的眼睛吧；柳树梳着自己长长的辫子，那是春天的丝带吧！
2 . 她点点头，好像什么都明白了，又好像什么也不明白。
4 . 这时忽然吹来一阵风，和冬天刺骨的西北风比起来，这阵风真暖和。原来这就是春风啊。是什么让大地复苏了？啊，是春风让大地苏醒了。
5 . 在村子的小卖部，她买了一瓶水，见一村民来买肉，顿时心生一策，问老板：“跟您打听个人，这个人一年四季都是不吃肉的。”
6 . 她看了看，确实很丰盛，有烤鸡有熏肉，有红烧排骨有酥鱼，另外还有几样小素菜。她有些不明所以了，他怎么会这么安排。
7 . 老叶经寒壮岁华，猩红点点雪中葩。
8 . 他生莫作有情痴，人间无地著相思。
9 . 老板想了想，说：“沿着这条街向西，最西边那家就是。”
10 . 春姑娘迈着轻盈的步伐悄悄地来了，她送走了寒气交加的春天，迎来了阳光明媚的春天。这一天，我和爸爸妈妈准备去找春天。
寻找回忆故地重游文案【四】
1 . 落花人独立，微雨燕双飞。
2 . 来从山堑侧，开称画檐牙。
3 . 春天在小河边。冰雪消融，小河变得开朗起来，用清澈的河水浇醒了眠了一冬的小草。你瞧，地上那尖尖黄黄的小芽，是他们正探着头张望周围的景象呢！
4 . 冰雪纷纭真性在，根株老大众园稀。
5 . 独放早春枝，与梅战风雪。岂徒丹砂红，千古英雄血。
6 . 现代人的生活节奏很快，压力也很大，说实话，大家缓解压力的方式很有限，譬如少体育运动少旅游少读书……舆论环境也是不断的催波助澜，更是让人压力重重，但长期处于压力，无有效的调节方式，自然对身体对生活都不是好事，所以我觉得这里拜拜，也是不错的选择，我们都是凡人，当然都是烦心事，当然也不便逢人便说，尤其内心的那个自我，所以不妨这里与佛说，佛也许是个解忧佛，你以诚相待，佛也会将心比心，不过在你与佛说出心事之前，最好先祝福一下佛，礼尚往来吗~
7 . 一场纷纷的大雪过去了，又是一个春天的`来临，我独自走在公园的小径，感受那泥土的清香，花儿的芬芳。感受那春的美好。
8 . 春天来了，有许多小朋友去春游，他们看见了油菜花；看见了桃花；看见了解冰了的小河；看见了……
9 . 春天在哪里？我找呀找呀，春天就在公园里。花草树木一片生机勃勃，郁郁葱葱，人来人往的人群正沐浴着温暖的阳光，小树长出了嫩绿的叶子，在春风中欢快地摇拽着，草地上嫩绿的小草伴随着春风笑弯了腰。
10 . 犹爱并山茶，开花一尺盈。日丹又其亚，不减红带鞓。
寻找回忆故地重游文案【五】
1 . 春天在哪里？春天在花园里。花园里的花儿五颜六色，它们争先恐后的，一只蝴蝶在花丛中翩翩起舞。
2 . 清代翟灏《通俗编·<神童诗>》云：“《涌幢小品》：汪洙，字徳温，鄞县人也。九岁善诗，上官闻而召见，时衣短褐以进。问曰：‘神童衫子何短耶？’应声曰：‘神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。’世以其诗铨补成集训蒙，为《汪神童诗》。汪登元符三年进士，仕至观文殿大学士，谥文庄。按其前二三叶相传皆汪诗，其后则杂采他诗铨补。”清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》云：“曾有人作《四喜诗》道：‘久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。’成化戊辰年，有个叫王树南的人，又分别给四句诗前面，加上‘十年’‘万里’‘和尚’‘教官’等字，众人听了无不捧腹大笑。万历壬辰年，又有人增加文字：‘甘雨’又‘带珠’，‘故知’添‘所欢’，‘和尚’成‘附马’，‘教官’得‘状元’。一时之间，大家认为这喜谑程度，已无以复加了。谁知又有个将《四喜诗》，改成《四悲诗》：‘雨中冰雹败稼，故知是索债人。花烛娶得石女，金榜复试除名。’见到之人认为，更为发噱。”
3 . 结发为夫妻，恩爱两不疑。
4 . 春天在哪里？春天在哪里？在樱桃树上吗？不！我仔细地望着每个树枝树杈，什么都没有找到。只有几片烂树叶随风摆动，小麻雀跳上跳下地在欢乐地嬉戏着。
5 . 山花又晚出，旧不闻图经。
6 . 她连忙道谢，以最快的速度找到了老板说的那家。这是一个破旧的院落，看上去有些年头没有修葺过了，这也是她这么多年来第一次见到久违的“柴扉”。这门是没法敲的，她喊了几声“有人吗？”，引这户人家东邻的狗狂吠不已。门开了，一个白发苍苍满脸皱纹的干瘦老头探出了身子，用沙哑的声音说：“姑娘！你找谁？”
7 . 我来到竹林旁，只见竹叶儿发绿了，尖尖的密密的，在微风的吹拂下发出沙沙的声音，好像在奏着春天的乐曲。
8 . 四喜是旧时人们为庆贺和祈求人生的四大喜事：一是天地作美，二是两家完美，三是夫妻和美，四是自身俊美。人们喜庆结婚时，常贴一副对联：“诗歌杜甫其三句，乐奏周南第一章。”其中“杜甫其三句”，就指《四喜诗》中第三句“洞房花烛夜”。如是唐朝杜甫所作《四喜诗》，然而在清朝彭定求所编《御定全唐诗》中，没有见到收录此诗，可知纯属无稽之谈了。这首五言《四喜诗》，总结了人生中最高兴的四件喜事，旧题出自于宋朝汪洙《神童诗》。然而在宋朝洪迈《容斋四笔·得意失意诗》中记载“旧传有诗四句”，清代独逸窝退士《笑笑录·四喜四悲》也记载“曾有人作《四喜诗》”，都没有记载是谁所作，更没有明确记载是汪洙所作。在明朝朱国祯《涌幢小品·神童诗》中，记载汪洙“九岁善诗赋”，虽然写了许多诗歌，但是并没有提及写过《四喜诗》。后在清朝林之望《养蒙金鉴·卷上》和清代翟灏《通俗编·<神童诗>》中，所引《涌幢小品》关于汪诛记载，也没有提及《四喜诗》为汪诛所作。更何况《四喜诗》就连古人都不知具体为谁所作，以至于我们如今只能是作猜测了。
9 . 南方四季都是绿色的，可谓是四季如春啊！当冬天快要走时，我们也不知道春天要来啊！所以我们很难判别春天的到来。
10 . 凌寒强比松筠秀，吐艳空惊岁月非。