1 . 君子欲讷于言而敏于行。
2 . 君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
3 . 科学需要人的全部生活。——【苏联】巴甫洛夫
4 . 译:知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。
5 . 温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》
6 . 学而不思则罔,思而不学则殆。——摘孔子《论语》
7 . 译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
8 . 嫉妒乃无知,模仿即自杀;无论身居祸福,均自我主宰;蕴藏于人身上的潜力是无穷的,它能胜任什么事情,别人无法知晓,若不动手尝试,他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。
9 . 子以四教:文行忠信。
10 . (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。
1 . 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》
2 . 译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。
3 . 知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》
4 . 学而不厌,诲人不倦。——《论语》
5 . 人生就像一条河,经历丰富,才能远源流长。伟大的一生,像黄河一样跌宕起伏,像长江一样神奇壮美。人生就像一座山,经历奇特才能蔚为大观。伟大的一生,像黄山一样奇峰迭起,像泰山一样大气磅礴。经历就是人生的硎石,生命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石,生命的活力在提炼中释放。经历就是体验,经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀,就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻,人生的价值在经历中实现。
6 . 用不着立刻判定自己不行,而混入茫茫的人海,太俗地活着,点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱,我的脚步或许有些盲从,但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的,惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影!
7 . 我们的事业就是学习再学习,努力积累更多的知识,由于有了知识,社会就会有长足的进步,人类的未来幸福就在于此。——契诃夫
8 . 滴水之所以能够穿石,原因起码有二:一是在于它们目标专一,每一滴水都朝着同一方向,落在一个定点上;二是在于它们持之以恒,在漫长的岁月中,它们从未间断过这种努力。由此及彼,我们可以想到古今中外有成就的学者,在它们身上,都体现了“专”“恒”二字。
9 . 子以四教:文行忠信。——摘孔子《论语》
10 . (对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
1 . 译:自己不想要的(痛苦灾难祸事……,就不要把它强加到别人身上去。
2 . 朽木不可雕也。
3 . 君子耻其言而过其行。——《论语》
4 . 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
5 . 译:君子最大的长处就是用高尚仁义的心去对待别人。
6 . 解释:默默地记住(所学的知识,学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
7 . 道听而涂说,德之弃也。
8 . 孔子名言。语出《论语·述而》:“子曰:‘三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。’”朱熹注:“三人同行,其一我也,彼二人者,一善一恶,则我从其善,则我从其善而改其恶焉。是二人者,皆我师也。”(《论语集注》刘宝楠引旧说,又提出两解:一谓“我并彼为三人,若彼二人以我为善,我则从之;二人以我为不善,我则改之。是彼二人,皆为吾师。书洪范云:三人占,则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行,本无贤愚。其有善有不善者,皆随事所见,择而从之改之。非谓一人善,一人不善也。既从其善,即是我师。”
9 . 流星虽然陨落了,却用美丽的光芒划破夜空,乐曲虽然结束了,却用激昂的旋律振奋人心。
10 . 见善如不及,见不善如探汤。——《论语》译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
1 . 解释:一个人如果没有长远打算,忧患很快就会出现。
2 . 书籍是积累众人聪明的不灭的明灯。
3 . 凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
4 . 信任,是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄,是流言袭来时投向你的善意的目光,是前进道路上给你的坚定的陪伴,是遇到困难时的全力以赴的支持,是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。
5 . 逝者如斯夫!不舍昼夜。
6 . (我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。
7 . 强中自有强中手,莫向人前满自夸。——《警世通言》
8 . 长年积累,偶然得之,——周恩来
9 . 千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子》
10 . 性相近也,习相远也。
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