不用解释的文案都在眼里（不想解释的文案没人懂）
不用解释的文案都在眼里【一】
1 . 孔子说：不怨天，不尤人。下学而上达。知我者其天乎？知天命关键在于一个知宇，要能够了解什么是自己的天命。当自己能够客观认识命运中的穷与通人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
2 . 不管你怎么争，怎么求，
3 . 三千繁华，弹指刹那，
4 . 【】人们为什么轻言放弃？因为他们只是看到前方路途遥远，而忘记了身后的一路坚持。
5 . 心之所以痛，
6 . 力。做到不怨天不尤人，不为外物所动
7 . 开始，他捏的泥人可以说是歪瓜裂枣，根本不像。后来，他越捏越有感觉，每个作品都是传神俏皮，惟妙惟肖。可后来，他遇到了一个问题，泥人捏得虽然漂亮，但时间一长，泥土干了，会出现裂纹。他研究了很长时间，觉得应该是泥土质量有问题，上网查了资料，终于调出最好的泥土，有韧性不易干裂，这样捏出的泥人，几年甚至十几年也不会变形龟裂。
8 . 心灵真正需要的东西，进入不惑境界
9 . 我特别感动，感到它几乎改变了我的一辈子。人本来就是这么简单，我们是大自然的一部分，所有的事情都是有枯有荣，春夏秋冬四季轮回，然后人走了，回到水里。
10 . 他是电影学院毕业的优等生，高个子，长相英俊，典型的奶油小生，笑起来特别好看。同学们觉得他前途无量，定是展翅高飞的影视大腕。
不用解释的文案都在眼里【二】
1 . 十五志于学，孔子所提倡的是一边学，一边想，一边应用。
2 . 【】通往幸福最大的障碍就是对幸福苛求太多。
3 . 越做越不清楚自己想干啥
4 . 人之所以累，
5 . 争来争去，都是空！
6 . 你才会感到轻松。
7 . 不是你的，
8 . 不是的，不必争！
9 . 我们看孔子所描述的人生境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，而在这从容之前，其实是要经历千锤百炼的。
10 . 但每个人到岁时都能做到不惑吗？在现代社会，岁上下的中年人，上有老下有小，工作上已经成为骨干，压力又非常大。在这样的环境中，怎样才能做到内心不惶惑呢？
不用解释的文案都在眼里【三】
1 . 不是你的情，让他走。
2 . 都不会长久拥有。
3 . 强留未必能幸福。
4 . 在印度，火车如果晚点六小时，那是正常情况，晚点小时才算晚了。不过，印度的火车比起印度的飞机，算是太准时了。刚去印度的时候，我会很生气，老是去催去问，火车到底什么时候才来，每个人告诉你的都不一样。但去了一段时间后，我就安稳下来。从那天开始，我觉得印度的火车一定会来，飞机也一定会来，我们干吗这么急呢？人生可以不必那么急。所以，我在印度的站台上读了很多很多书。
5 . 要回答这个问题，首先要明白孔子所说的知天命究竟是什么意思。
6 . 有时候，我们追求闲适安逸的生活，但是却给自己找了无比辛苦的工作。我们渴望充实自己，但是却不断怀疑自己所做的意义。试问这样的花费时间是否有意义，这般的充实是否值得，然后你是否快乐。
7 . 不管是物质还是情感，
8 . 金钱财富靠赚的，不是争的，
9 . 【】世界上有一半的人听不懂你说什么，剩下的一半根本不想听。
10 . 【】曾经的苦与累，不是为别人受的，那是你蛰伏的背景，回眸的闪光。
不用解释的文案都在眼里【四】
1 . ……其实，如果对方并没有在乎地看你，你也不必在乎他们的看法
2 . 【】要学会用完美的眼光，欣赏每一个不完美的人。
3 . 刚去印度，是一个很恐怖的经验，和以前的旅行完全不一样，因为所有的生老病死都在街上发生。印度的古迹非常漂亮，但街上有很多乞丐，很多穷人。刚开始不知道怎么办，面对这么多伸出手的人，每一天都是很大的煎熬。这是对你良心很大的挑战，一个很大的考验。我们都觉得自己是好人，是人道主义者，有悲悯的心，但问题来了，你要给多少钱，要给多少人。我每天在那种状况下，不知道自己该怎么办。
4 . 【】生命最有趣的部分，正是它没有剧本没有彩排不能重来。
5 . 我总算明白为什么我们有那么多的迷茫，那么多的波动，那么多的`不坚定，那么多的痛苦。学习的过程本来是愉悦的，是能提升自我的。但是如果总想着学习去迎合某些人的标准，这样多累，这样学习多么无趣。
6 . 长到十几岁的时候，就会出现比较强烈的逆反心理，多岁刚刚步入社会时，就会觉得这个世界上一切都不尽如人意，觉得成人世界欺骗了自己，觉得生活中满是丑陋猥琐卑鄙和欺诈。这就是我们经常说的小愤青。这个时候，青春的成长有它特有的苍凉，人必然表现出一种反弹。那么走到岁，应该是人生和的阶段，就是既不像来岁时觉得眼前一片光明，也不像多岁时觉得一片惨淡。
7 . 付出未必有回报，
8 . 关于惑这个概念，《论语》中有过多次阐述。人怎样才能够真正做到内心不惶惑？这需要大智慧。
9 . 【】有些决定，只需要一分钟，可是，却会用一辈子，去后悔那一分钟。
10 . 【】你存在，整个世界才存在。