天地之间我们只不过沧海一粟文案（我们是漂浮在沧海中的一粟文案）
天地之间我们只不过沧海一粟文案【一】
1 . 江流天地外，山色有无中--唐王维《汉江临泛》
2 . ⑹澹澹(dàndàn：水波摇动的样子。
3 . “日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀开阔的胸襟宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。
4 . 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊--(北齐北朝民歌《敕勒歌》
5 . “可是，像我们，每个人都有五尺高啊！这不把三尺高的苍穹顶塌了吗？”
6 . 银河星光灿烂，好像是从这浩瀚的海洋中产生出来的。
7 . 人海茫茫知己难求，能拥有心灵相通无话不谈的知己是许多人的梦想，所以对待知己更应坦诚相待，更要精心维护，知己是用心去相扶相帮的，可以心灵相依相偎。而不是要你去放纵，更不是让情感无底限的疯长。
8 . 《观沧海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。
9 . ⒀幸：庆幸。
10 . 【全诗】
天地之间我们只不过沧海一粟文案【二】
1 . 秋风萧瑟，洪波涌起。
2 . 认准了的事情，不要优柔寡断；选准了一个方向，就只管上路，不要回头。该放手时就放手，你才可以腾出手来，抓住原本属于你的快乐和幸福；有些事情是不能等待的，一时的犹豫，留下的将是永远的遗憾。若幸福不在路的转角，那它一定在路的尽头。
3 . 从诗的体裁看，这是一首古体诗;从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
4 . 水月通禅观，鱼龙听梵声。
5 . 本来离成功很近了，真的很近了，可是终究可望不可即，此刻的我在抱怨，而此刻的他没有任何表情，一如往常的埋头傻傻的苦干着，我灰心了，我觉得我尽力了；他依旧埋头，依旧苦干。那天，成绩出来了，他过了，所有人都不相信自己的眼睛，所有人也都不甘，但他却是成功了，他是一匹黑马，一匹可以驰骋万里的`黑马。
6 . ⑿星汉：银河，天河。
7 . ⒃幸甚至哉，歌以咏志：太值得庆幸了!就用诗歌来表达心志吧。
8 . 假如真有神（天主）你损失了什么？
9 . 白扇：天地会三头目。又称三哥。
10 . 自然界的天地，是不需要我们低头的。
天地之间我们只不过沧海一粟文案【三】
1 . ⑵碣(jié石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。
2 . ⑺竦峙(sǒngzhì：耸立。竦，通耸，高。
3 . ⑶沧：通“苍”，青绿色。
4 . 入圈：加入天地会，泛称入会。又作拜正出世。
5 . 多年前有个俄国的学者。一天，他在某大会场向人们讲天主（神）绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时，他便高声向天主（神）挑战说：“天主（神），假如你果真有灵，请你下来，在这广大的群众面前把我杀死，我们便相信你是存在的了！”他故意静静地等候了几分钟，当然天主（神）没有下来杀死他。他便左顾右盼地向听众说：“你们都看见了，上帝根本不存在！”怎知有一位妇人，头上裹着一条盘巾，站起来对他说：“先生，你的理论很高明，你是个饱学之士。我只是一个农村妇人，不能向你反驳，只想请你回答我心中的一个问题：我信奉耶稣多年以来，心中有了主的救恩，十分快乐；我更爱读《圣经》，越读越有味，我心中充满耶稣给我的安慰；因为信奉耶稣，人生有了最大的快乐。请问：假如我死时发现天主（神）根本不存在，耶稣不是天主（神）的儿子，圣经全不可靠，我这一辈子信奉耶稣，损失了什么？”学者想了好一会儿，全场寂静无声，听众也很同意农村妇人的推理，连学者也惊叹好单纯的逻辑，他低声回答：“女士，我想你一点儿损失也没有。”农村妇人又向学者说道：“谢谢你这样好的回答。我心中还有一个问题：当你死的时候，假如你发现果真有天主（神），圣经是千真万确，耶稣果然是神的儿子，也有天堂和地狱的存在，我想请问，你损失了什么？”学者想了许久，无言以对！
6 . “树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风，老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。
7 . 【出处】唐·钱起《送僧归日本》。
8 . 东临碣石，以观沧海。
9 . 野旷天低树，江清月近人--唐孟浩然《宿建德江》
10 . 有一位花贩告诉我：“清晨买莲花一定要挑那些盛开的。”他的结论是：早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都不开了。我们看人也
天地之间我们只不过沧海一粟文案【四】
1 . 你在生命里出现过，然后消失了，爱，在你出现的那时候出现了，后来也消失了。一个人无聊时看后院的桂花树突然想，其实这样，真好。回忆遍如这桂花般，浓香却又幽远。想忘便忘，想时便想起了。
2 . ⑴临：登上，有游览的意思。
3 . 江作青罗带，山如碧玉簪--唐韩愈《送桂州严大夫同用南字》
4 . 有位传道人正在布道的时候，忽然有一个青年人站起来，很粗鲁的问他说：“先生！你说有罪恶的重担，但我为什么感觉不到？，究竟这重担有多重--是十磅，还是一百磅？”传道先生很温和的反问他说：“假若把百磅的东西放在尸体上，他能觉得重吗？请你告诉我。”年青人很直爽的回答：“他当然没有感觉，因为他是死人”。传道先生说：“照样对一个灵命已死的人来说，他可能不觉得有罪的重担；但是有了基督生命的人，即使一时被罪所胜，他也会身心不得安宁，感到罪恶重担使他担当不起。”
5 . 对方笑了，问：“您不是在开玩笑吧？”
6 . 会当凌绝顶，一览众山小--唐杜甫《望岳》
7 . 天地会流传下来的四句口号诗，四句诗道：“三点暗藏革命宗，入我洪门莫通风，养成锐气复仇日，誓灭清朝一扫空。”
8 . 有一位花贩告诉我：“每一株玫瑰都有刺。”他的结论是：正如每一个人的性格中，都有你不能容忍的部分。爱护一朵玫瑰，并不要非得努力把它的刺根除，只要能学习如何不被它的刺刺伤，还有，如何不让自己的刺刺伤心爱的人。
9 . 浮天沧海远，去世法舟轻。
10 . 是一样，一个人在年轻的时候没有志气，中年或晚年就更难有志气了。
天地之间我们只不过沧海一粟文案【五】
1 . 其实回头看看，我们何尝不是一匹千里马，只是我们更多的是不愿意付出比别人加倍的努力，我们很容易就认输，我们没有愿意去驰骋的野心。其实，我们不过是时间的黑马，在时间上驰骋，在时间上奔跑，才能采撷到成功的果实。
2 . ⑻萧瑟：树木被秋风吹的声音。
3 . ⒁甚：极点。
4 . ⑸何：多么
5 . 如果你喜欢我，碰巧我也喜欢你。就算你因为种种原因现在不想谈，你可以先告诉我。我等你就是了。
6 . 一道受益终生的测试
7 . 一位中国留学生刚到澳大利亚时，在餐馆打工。一天，他看见报纸上刊出了招聘启示。
8 . 感想:
9 . 一夫当关，万夫莫开--唐李白《蜀道难》
10 . 我们没有明亮的光环，我们没有漂亮的脸蛋，我们只能做一匹时间的黑马，蹦跑，蹦跑，再奔跑，让世界为你让道。
天地之间我们只不过沧海一粟文案【六】
1 . 此时，苏格拉底也笑了，说：“说得也是。所以，只要高度超过三尺的人，要想立于天地之间，就要记得低下头来。人们只有记得低头，才可立世，好好想想，是不是这个道理？”
2 . 天地会接头暗号
3 . 星汉灿烂，若出其里。
4 . 罪有重担吗？
5 . 【赏析】
6 . 风：外人。
7 . ⑷海：渤海
8 . 青山看不厌，流水趣何长--唐钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
9 . 【注释】①上国：指唐朝中国。随缘：佛教用语，以外物作用于身心称“缘”，应缘而有动作称“随缘”。②此句意谓僧人如梦中飘行般地来到了中国。③此句意谓归舟远渡大海如浮于天际。沧海：大海。④此句意谓载有高超佛法的僧人之舟就像离开尘世一般轻快。法：特指属于佛教的事物。⑤水月：此处既是写景，又是佛教用语，实为双关。水和月既是光明澄澈之物，佛教又比喻一切事物都如水中月那样虚幻。禅观：禅定，佛教指安静清寂凝定的心境。佛教修行方法主张修行者静坐敛心专注一境，久之即可达到身心“轻安”观照“明净”的状态而成禅定。⑥此句意谓海中的鱼龙也为佛法感召而出来听念经的声音。梵(fan：古印度文Brahmā(梵摩的省称，意即“清净”“寂静”，佛教来自印度，故与佛教有关的事物常加“梵”字。梵声：指念佛经之声。⑦惟怜：只爱。灯：以舟中之灯喻禅灯，有双关意义。
10 . 日月之行，若出其中;
天地之间我们只不过沧海一粟文案【七】
1 . 颔联之中，“浮天沧海远”一句，意象颇为阔大。沧海无边无际，向远处延伸开去，似乎要到世界尽头，天空仿佛都浮在海面;“去世法舟轻”，此句意较难解。如果以法舟(法船的原始意义来讲，它指佛法，拯救众生到达彼岸。但此处送日本僧人，是送他回日本，而非送他走向死亡之境，所以这里的法舟，应指载着日僧回国的船只。至于船只甚轻，可能与这位僧人回国之时，身无长物有关。
2 . 时到今日，他已是“澳洲电讯”的业务主管了。
3 . 若是不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
4 . 香主：天地会二头目。又称二哥。
5 . ⒂至：非常，
6 . 苏格拉底立马说：“这个问题，我回答得非常严肃。三尺，千真万确，就是三尺。”
7 . 香：会员。又称洪员豪杰。
8 . 我们大概再也不能像以前那样，成为彼此的不可代替。我们大概再也不能像以前那样，那样用力的爱，直到都哭了出来。
9 . 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。记住某些事某些人，忘记某些事某些人，记住该记住的，忘记该忘记的，洒脱人生，心无挂碍，你便会觉得生活是如此美好。
10 . 嘴巴是他人的，人生是本人的，为什么要这么在意他人的想法呢？只需你想通了，你就具有快乐的自主权了！穿对方的鞋，才晓得痛在哪里，其实，世界美不美，生活好不好，关键在于你要走出“关”着本人的小屋。消极，封锁自我，生命会长满荒芜；积极，酷爱生活，即使沙漠，也会成为生命的绿洲。