1 . ·名誉是一件无聊的骗人的东西;得到它的人未必有什么功德,失去它的人也未必有什么过失。
2 . ·有很多良友,胜于有很多财富。
3 . 解释:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。
4 . 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
5 . 多言数穷,不如守中。
6 . ·朋友间必须患难相济,那才能说得上是真正的友谊。
7 . 急用户所急,想用户所想,在提高产品质量上下功夫。
8 . ·爱情,它会随着全身的血液,像思想一般迅速通过了五官四肢,使每一个器官发挥双倍的效能:它使眼睛增加一重明亮,恋人眼中的光芒可以使猛鹰眩目;恋人的耳朵听得出最微细的声音,任何鬼祟的奸谋都逃不过他的知觉;恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏;恋人的舌头使善于辨味的巴邱斯——希腊酒神——显得迟钝。
9 . 时时讲质量,树立性命观。
10 . 解释:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。
1 . 道听而涂说,德之弃也。
2 . 解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
3 . 有朋友自远方来,不亦乐乎?
4 . 有一种快乐的方式叫做善良,有一种感动的方式叫做分享。
5 . 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。
6 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
7 . ·聪明人变成了痴愚,是一条最容易上钩的游鱼;因为他凭恃才高学广,看不见自己的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇,聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮;因为他用全副的本领,证明他自己愚笨。
8 . ·最后的结果确定工作的成败。
9 . 正视危机,增强信心,艰苦奋斗,再创辉煌。
10 . ·如果我们生命的天平秤上,一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“情欲”的秤盘,那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。
1 . 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
2 . ·大人物可以戏侮圣贤,显露他们们的才华,可是在平常人就是亵渎不敬。将官嘴里一句一时气愤的话,在兵士嘴里却是大逆不道。当权的人虽然也像平常人一样有错误,可是他却可以凭仗他的权力,把自己的过失轻轻忽略过去。
3 . ·在命运的颠沛中,最容易看出一个人的气节。
4 . 解释:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
5 . 天下万物生于有,有生于无。
6 . 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
7 . ·简洁是智慧的灵魂,冗长是肤浅的藻饰。——莎士比亚名言
8 . 君子坦荡荡,小人长戚戚。
9 . ·青春的特征乃是动不动就要背叛自己,即使身旁没有诱惑的力量。
10 . 恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
1 . 改善品质要规划,主力推动标准化
2 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
3 . 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
4 . 心态要祥和,销售传福音,服务献爱心。
5 . 解释:(对于老师的学问与道德,我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
6 . 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
7 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
8 . 解释:默默地记住(所学的知识,学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
9 . ·千万人的失败,都有是失败在做事不彻底;往往做到离成功尚差一步就终止不做了。
10 . 人有不为也,而后可以有为。
1 . 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
2 . 道不同,不相为谋。
3 . 有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
4 . 己所不欲,勿施于人。
5 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
6 . 解释:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨恼怒,不也是一个有德的君子吗?
7 . 治人事天,莫若啬。
8 . 解释:君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。
9 . 质量放松,劳而无功。
10 . 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
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