庄子解释名言（庄子名言名句翻译与解释摘抄）

庄子解释名言【一】

1 . 山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——人间世

2 . 其耆欲深者，其天机浅。——大宗师

3 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

4 . 至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

5 . 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——骈拇

6 . 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

7 . 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

8 . 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——胠箧

9 . 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

10 . 至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

庄子解释名言【二】

1 . 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

2 . 相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

3 . 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子·渔夫

4 . 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——庄子·让王

5 . 名也者，相札也;知也者，争之器也。

6 . 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

7 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

8 . 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

9 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

10 . 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子·知北游

庄子解释名言【三】

1 . 鲁酒薄而邯郸围。

2 . 视死若生者，烈士之勇也。

3 . 方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》

4 . 道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

5 . 曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

6 . 两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

7 . 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

8 . 无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——人间世

9 . 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。--《庄子·知北游》

10 . 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

庄子解释名言【四】

1 . 君子之交淡如水。

2 . 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

3 . 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄子·外篇·秋水

4 . 故绝圣弃知，大盗乃止。

5 . 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遥游

6 . 彼亦一是非，此亦一是非。——齐物论

7 . 夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

8 . 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人间世》

9 . 道隐于小成，言隐于荣华。——齐物论

10 . 方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——齐物论

庄子解释名言【五】

1 . 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

2 . 方今之时，仅免刑焉!福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

3 . 曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论

4 . 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

5 . 偃鼠饮河，不过满腹。

6 . 相濡以沫，不如相忘于江湖。

7 . 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

8 . 哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

9 . “凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

10 . 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

庄子解释名言【六】

1 . 且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧;以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。

2 . 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——庄子·外篇·天地

3 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

4 . 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

5 . 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

6 . 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——齐物论

7 . 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

8 . 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。——胠箧

9 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——养生主

10 . 至言不出，俗言胜也。——庄子·外篇·天地

庄子解释名言【七】

1 . 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

2 . 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子·外篇·马蹄

3 . 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——德充符

4 . 其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

5 . 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。——庄子·让王

6 . 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——逍遥游

7 . 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——养生主

8 . 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

9 . 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

10 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

庄子解释名言【八】

1 . 圣人法天贵真，不拘于俗。

2 . 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

3 . 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——庄子·列御寇

4 . 毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?

5 . 盖之如天，容之如地。

6 . 毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论

7 . 节饮食以养胃，多读书以养胆。

8 . 刀刃若新发于硎。

9 . 其作始也简，其将毕也必巨。——人间世

10 . 姑妄言之，姑妄听之。

庄子解释名言【九】

1 .

2 . 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

3 . 鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

4 . 至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

5 . 夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——齐物论

6 . 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

7 . 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——刻意

8 . 天地与我并生，万物与我合一。

9 . 甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——胠箧

10 . 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。