1 . 在学生的脑力劳动中,摆在第一位的并不是背书,不是记住别人的思想,而是让学生本人进行思考,也就是说,进行生动的创造,借助词去认识周围世界的事物和现象,并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。(前苏联苏霍姆林斯基
2 . 认识自然灵魂上帝爱——这只能透过心灵,而不是依靠智慧。
3 . 费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基,文学家,世纪群星灿烂的俄国文坛上一颗耀眼的明星,与列夫·托尔斯泰屠格涅夫等人齐名,是俄国文学的卓越代表。他所走过的是一条极为艰辛复杂的生活与创作道路,是俄国文学史上最复杂最矛盾的作家之一。即如有人所说托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度,陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度。主要作品有《穷人》《双重人格》《女房东》《白夜》和《脆弱的心》等几篇中篇小说,以及其代表作《罪与罚》。
4 . ★道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作。
5 . 正因为教育者能够使用明智的真挚感人的语言,正因为教育者要求言行一致,思想和行为的一致,我们才能培养出爱国主义者。
6 . 只有当你给你的朋友以某种帮助时,你的精神才能变得丰富起来。
7 . 有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。原苏联。苏霍姆林斯基
8 . 这类不可救药的话,那么这个学校的学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色彩。(第一卷页《培养集体的方法》
9 . ·如果你能成功地选择劳动,并把自己的全部精神灌注到它里面去,那麽幸福本身就会找到你。
1 . ·是任何教科书,任何道德箴言,任何惩罚和奖励制度都不能代替的教育力量。
2 . ·劳动是人类存在的基础和手段,是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。
3 . 每一个决心献身教育的人,应当容忍儿童的弱点。
4 . ·教师个人的范例,对于青年人的心灵,是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
5 . 要善于尊重和理解少年人的爱情――这样一种对人的利己主义――这是作为教育者的成年人和作为被教育者的少年在精神领域协调一致的极其重要的前提。这种尊重和理解主要应当体现在哪里呢?据我看来,在学校里不应当不知分寸毫无必要地谈论学生之间的恋爱。应当只字不提谁爱上谁这样的问题。(第三卷页《公民的诞生》
6 . 无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一。
7 . 只有让学生不把全部时间都用在学习上,而留下许多自由支配的时间,他才能顺利地学习(这是教育过程的逻辑。
8 . ·学习是劳动,是充满思想的劳动。
9 . 人与人之间完全合乎道理的东西,发生在客人与仆人之间就完全不合。
10 . ★教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协的人。
1 . ★美——是道德纯洁精神丰富和体魄健全的强大源泉。
2 . 道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路。苏霍姆林斯基
3 . 教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协的人。
4 . 每一个决心献身教育的人,应当容忍儿童的弱点。苏霍姆林斯基
5 . ★只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育,没有感受过与人为善的那种欢乐,谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士,他就不可能成为集体的志同道合者。
6 . 母性自豪感教育的最终目的是:女孩子女人应该在某种程度上成为一个青年男子未来的父亲的教育者。她应该成为贤惠的家长。只有当女孩子具备了人类足以自豪的精神财富的时候,才能在她心中确立起自豪感。为了使自己成为一个自豪贤惠和严肃的人,她必须具有一个人值得自豪的东西:个人尊严崇高的生活目的创造能力爱好与志向。(第三卷页《公民的诞生》
7 . ·愉快只是幸福的伴随现象,愉快如果不伴随以劳动,那么它不仅会迅速地失去其价值,而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。
8 . 如果学生们只是单纯地劳动,付出体力,创造物质财富,那么,这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水平,应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样,它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素,成为形成一代新人道德规范的重要因素。(第五卷页《开发出每个学生独特的人格之美》
9 . 没有自我尊重,就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重荣誉感自豪感自尊心这是以块磨练细腻的感情的砺石。
10 . 整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁,它能使人获得真正的自由。(名人名言mingyanchazidaincom恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务,就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心,缺少了这种品质,学校就是不可想象的。
1 . 一切都会过去的,惟有真理长存。
2 . 每一位教师不仅是教书者,而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性,教学过程不是单单归结为传授知识,而是表现为多方面的关系。共同的智力的道德的审美的社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。
3 . 无限相信书籍的力量,是我的教育信仰的真谛之一。苏霍姆林斯基
4 . 热爱祖国,这是一种最纯洁最敏锐最高尚最强烈最温柔最有情最温存最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人。苏霍姆林斯基
5 . ·教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业,从表面来看虽然平反,却是历史上最伟大的事业之一。
6 . 真正的教育者向来都是情感丰富的人。他对欢乐,对忧愁,对令人担心的事,都有着深刻的内心体验。如果儿童觉察出自己教师的感情是真诚的,他们就会信任他。
7 . 忠实于崇高的理想,是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感,是从对人的忠诚开始的,也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生幸福物质与精神财富的那些人开始的。(第二卷页《怎样培养真正的人》
8 . 人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。
9 . 只有能够激发学生去进行自我教育的教育,才是真正的教育。苏霍姆林斯基
10 . 每一位教师不仅是教书者,而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性,教学过程不是单单归结为传授知识,而是表现为多方面的`关系。共同的智力的道德的审美的社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。
1 . ·教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员,是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人,是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者,……是过去和未来之间的一个活的环节。
2 . ★要记住,你不仅是教课的教师,也是学生的教育者,生活的导师和道德的引路人。
3 . 人在童年和少年时代,快乐和幸福如果得到的越容易,那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。
4 . 学校,只有当它成为孩子过愉快而有趣的生活并努力求取知识和钻研科学的园地时,才能成为教育基地。(第四卷页《帕夫雷什中学》
5 . 教师进行劳动和创造的时间好比一条大河,要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书,平时积累的知识越多,上课就越轻松。苏霍姆林斯基
6 . 爱情是无邪的,神圣的。
7 . ·学习是劳动,并且应当永远是劳动,是充满了思想的劳动,使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想,而不是依赖于任何不合乎实际的表面文章。
8 . 一个最高尚的人也能够正因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度。
9 . 音乐教育并不是音乐家的教育,而首先是人的教育。苏霍姆林斯基
10 . 人之因此是人,就是要相互折磨。
1 . 城堡是什么,不言而喻,就是一堆石头。
2 . 一个人在童年时代就应该接受爱善心热忱等品德的教育。培养善心,像识字一样需要有人教导,生活本身即环境是进行这种教学的课堂。一个人的善心是由人培养起来的,人也可以培养自己的善心。每当一个新人诞生时,就要培养他的善心。
3 . 为了使师生之间的友好亲切和善意的关系经常保持和谐,教师必须十分珍惜儿童对自己的信任,应该成为儿童所爱戴的聪明的保护人。
4 . 成为母亲之后,女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。苏霍姆林斯基
5 . 无论是人类还是民族,如果没有崇高的理想,就不能生存。(正能量句子
6 . 所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西,都具有一种奇特的教育力量。(前苏联苏霍姆林斯基
7 . 我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美,珍惜爱护这种美,并用自己的行动使这种美达到应有的高度。苏霍姆林斯基
8 . 只有在一个人将个人的命运融入祖国的命运之中的时候,他才会真正地展示出个人的才华,才会真正地珍惜自己的荣誉自尊心,珍惜家庭家族姓名的尊严。(第二卷页《怎样培养真正的人》
9 . 有良知的人有责任心和事业心。
10 . ·教师的人格就是教育工作者的一切,只有健康的心灵才有健康的行为。
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