形容刀不快的句子（形容一个人刀法好的句子）

形容刀不快的句子【一】

1 . 给我感触最深的是，他的文化中没有善与恶的区别，认为人内心深处都是善的。所以也就没有报应这一说。日本崇尚情理，只要在情理之中的就是对的，哪怕是恶的。

2 . 有些梦想，纵使永远也没办法实现，纵使光是连说出来都很奢侈。但如果没有说出来温暖自己一下，就无法获得前进的动力。

3 . 明治维新中的教育军事立宪和经济改革的成功，也令日本的国内军人势力抬头。明治维新的立宪改革中，军人在很大程度上拥兵自重，也掌握了国家决策大权，和德国迷信武力争霸的一样，日本自此也埋下了军国主义的`隐患，同时连带的激起极端的民族主义。此结果使得日本在之后，向亚洲各地区入侵，甚而攻击美国，终致自陷二次世界大战的泥淖之中，成了人类民主自由与和平的残害者，也因广岛长崎的原子弹，使日本成为全世界唯一遭到原子弹攻击的国家。日本人民的死亡与财产损失，也算是日本军国主义的迷梦下的惨痛代价。

4 . 一直一直牵着彼此的手，你不离我不弃，直到生命的尽头。

5 . 七夕刚过，单身的暂时别找女朋友了，碰到艳遇了就忍忍吧，大多都是给孩子找爹的。

6 . 要忘记所有的过去，也要忘记你，回忆里擦掉你留下的痕迹。

7 . 站在岁月的岸边，向自己的过往打个水漂吧。

8 . 当然，这样的举措，也存在明显的弊病。终身雇佣制捆绑了员工的自由，而且容易导致员工的工作积极性下降。而年功序列则将年龄作为衡量工资增加的标准，这忽略了职工的生产技能与业绩等必要的考核项目，不利于员工充分发挥创造力。论资排辈同理。

9 . 正如本尼迪克特在书中所说，日本人“尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服”，的确，日本人的身上充满了矛盾，正如代表着他们的菊与刀。从意象上看，“菊”是指菊花，是一种可供观赏的美学植物，象征着日本皇室；“刀”是指武士刀，是一种具有实用攻击性的武器，是武士道精神的象征。而这两者，恰是日本百姓的普遍信仰。

10 . 一场名为青春的潮水淹没了我们，浪退时，浑身湿透的我们一起坐在沙滩上，看着我们最喜爱的女孩子用力挥舞双手，幸福踏向人生的另一端。下一次浪来，会带走女孩留在沙滩上的美好足迹。但我们还在。刻在我们心中女孩的模样，也会还在。

形容刀不快的句子【二】

1 . 一起回家这四个字，不管在哪个生命历程，都有很浪漫的意义。第一次与你一起回家的人，你一辈子都不可能忘记。

2 . 巴菲特：我很幸运，成为了一个恰当的英雄。告诉我你们心目中的英雄是谁，我会告诉你你将来会成为什么样的人。你一生中最重要的工作之一将是抚养子女。他们从你这里学到的，会比他们从研究生院学到的更多。我的父亲对我造成了巨大的影响，后来格雷厄姆(即“华尔街教父”本杰明-格雷厄姆也出现了。

3 . 说出来会被嘲笑的梦想，才有实践的价值。即使跌倒了，姿势也会非常豪迈。

4 . 只要够喜欢，就没有办不到的等待。就可以一直靠信仰爱情，坚持下去。

5 . 有一天，我们都会被世界完美的驯养。但现在，我愿对自己投下一张信任票，相信自己以后绝对不会成为现在的自己所讨厌的那种大人。

6 . 天有牛郞织女，地上金童玉女，唯吾与尔。

7 . 无论经历再长的岁月与磨砺，只要心中有你，就会甜蜜蜜。

8 . 只要我不醒来，世界就不存在。

9 . 作者在书中把日本民族文化的矛盾性形象地概括为“菊花”与“刀”，“菊花”是日本皇室家徽，“刀”是日本武家文化的象征。该书以《菊与刀》命名，象征了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。在我看来，菊代表了日本民族中谦和，随性的一面，同时也说明日本民族具有菊一样的品质。刀则让我想到了日本民族的“武士道”精神。它承载着日本民族的希望与毅力，同样也代表着日本民族好战的一面。“菊与刀”这三个字更能充分的概括了日本人矛盾的性格和日本文化的双重性。

10 . 你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。

形容刀不快的句子【三】

1 . 有时不快乐，是因我们太在意别人的感觉，一句非议，一件小事，都耿耿于怀，让外界控制了心情。

2 . 虽然日本的社会等级固化程度较高，但由于横向与纵向流动相对自由，因此民众对此的接受程度高，经年累月，便被保留了下来。而在日后家庭对于孩子的教育中，每一代的养育，便是一轮新的固化教导。不同的等级辈分，要以不同的礼仪以区别对待。

3 . 七夕，依旧在家抱着电脑喝七喜，心里泛着一丝悲伤。

4 . 我认为，还是作者的一句话最能概括日本：“日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式。菊和刀正好象征了这种矛盾。”

5 . 记得没结婚前，我好象是一只鸟。

6 . 生活是个吃软怕硬的东西。你弱他就强，你强他就弱。

7 . 我等你……

8 . 日本人既好斗又谦虚和善，既忠贞又心存叛逆，既顺从又不愿受人摆布等等，都能体现出日本人矛盾的性格特征。

9 . 但我认为，菊与刀的涵义还可以延伸至更深层的东西：菊花娇柔淡泊，映射的是日本人交往时的温文尔雅与文质彬彬；武士刀坚硬锐利，代表的是日本人骨子里的独立创新和个性自我。一柔一刚，两者仿佛太极阴阳调和般，充满了哲学色彩，构成了独一无二的大和民族。

10 . 无论是美国人眼中的日本中国人眼中的日本亦或是日本人眼中的日本都是同一个日本，所谓的不同只是出于关注的重点不同。潜意识的接受了自身即为合理，下意识的忽略了与己相同的部分，只关注与己相异的部分，并企图解释其存在性探索其合理性。对镜自观，往往会被自我中心主义所局限。静伫旁观，往往又会因视角所限止于片面。因而完整全面的了解一个民族，不仅要关注他的国民如何评价他，要关注他在其他各个民族眼中究竟如何，甚至需要从不同的时间横断面来剖析他。

形容刀不快的句子【四】

1 . 作者从日本人日常行为入手，从中发气隐藏在外部行为背后的，深深扎根于日本社会的等级制度，以及与次相关的日本人的义量，恩等观念。最后作者的结论是，日本的文化是不同与西方“罪恶感文化”的“耻辱感文化”。

2 . 我打了个喷嚏，鸟儿呼啦啦的惊起。

3 . 虽说唯行走是家园，我想还是背着吧。

4 . 因此，“氏族”就取代了宗族的维系功能，应运而生。氏族是在日本神道的基础上，以神社为基础的一种区域划分的族群。共同居住在这片区域的人们，或许血缘不同，但他们由于信奉同一个神明，因此都是这位神明大人的子孙。

5 . 七夕的时候雇两个小孩，遇见男的就喊爸，遇见女的就喊妈，能拆一对是一对。

6 . 我的英雄，从来没有让我失望。我和我自己的成功没有任何关系。我父亲是一个证券经纪人，在大股灾(指年的股灾之后，他没有任何可以联系的人。紧接着，我出生在年的美国，一个最伟大的资本市场的时代。我和资本资产配置的武器一起出生。我在正确的时间拥有正确的武器。气质，是我的一个非常重要的武器。我天生就善于运用气质，并且通过交流反馈了进一步提高它。没有任何傲慢的理由。

7 . 如果爱情不能使一个人变成平常不会出现的那一个人，那么爱情的魔力也未免太小了。不是我们日夜祈手祷盼的，那种够资格称为爱情的爱情。

8 . 其次就是日本民族中，我们所不能理解的一面。日本人在我们看来不可理解，在任何一个国家看来都不可理解。

9 . 总而言之，日本从一个弹丸之地发展至今日的资本主义强国，以等级制度为首的文化助力绝对是功不可没的。而大和民族也向世界展示了他们超强的学习能力，他们能将彼之“菊”，搬回到来，充分生存后，锻造成自己的“刀”。且不论这刀的好坏，刀柄握在大和民族手中，他们自然冷暖自知。我们只是走马观花地通过一本文学作品，窥探到了他们的片像，但这刀确实他们高速发展，最上手的武器。

10 . 我总觉得真实的自己是需要别人同意的。

形容刀不快的句子【五】

1 . 如果依靠就能成长，牵牛花只需要栏杆

2 . 喜欢对的人，身上会发光。持续发着八年的光呢。

3 . 有人问我，这个情人节打算怎么过？扯淡，当然是一笑而过！

4 . 七夕之夜星麻麻，看着水里鱼双双。想到了你心一酸，唯有想着当初情？

5 . 我已经将另一个女孩嵌进我的人生，那女孩的人生亦然。我无法掉头就走，那也是我珍贵守护的爱情。

6 . 小和尚一听，当即脸一红，告别师父下山磨刀去了。

7 . 以日企为例，集团内部的等级，通常也是森严的等级产物。日企常用的管理手段，通常有“终身雇佣制”“年功序列”与“论资排辈”等。其中终身雇佣，为公司的绝大部分雇员，提供了一个安定的工作环境，另一方面看，也维持了企业内部等级结构的相对稳定，极有利于企业的长久发展。而年功序列这种工资制度，则将员工的在职年龄与所获报酬直接挂钩，这一方面鼓励了员工的忠诚度，同时也平衡了相同年龄等级的员工之间的横向工薪差距。至于“论资排辈”，在企业内部形成了一个清晰的等级链条，则有利于技能的师徒传承。

8 . 如果真的有鹊桥。我要跟你走到桥的尽头。然后把桥拆了。绝不让你走。愿意吗？

9 . 日本，他的文化和中国文化差异还是很大的。

10 . 读完《菊与刀》，我更了解了这个矛盾复杂的民族，不再是之前那样肤浅的认识。这个民族可以用“魔一样的民族”来形容，用战时美国人的话来说就是让人无法理解。这个民族“生性既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又有礼，既顽固又能适应，既训顺又恼怒于被人推来推去，既忠诚又背叛，既勇敢又懦弱，既保守又好新。”是的，这样矛盾性格用“魔一样的民族”来形容再恰当不过了。

形容刀不快的句子【六】

1 . 今天是七月七，有人给你送花吗？这有一只先给你备着！

2 . 有时候人不会明白自己真正的情感，一旦被深深伤害了，自暴自弃就成了唯一的选项；殊不知其实能令自己悲伤的，正是自己最珍贵的感情，因为珍贵，所以永远都不能放弃，永远都不应该掉头就走。

3 . 生活的快乐与不快乐都是来源个人内心的`感觉，你可能在整个春天里找不到一朵花，你也可能在一朵花上发现春天。

4 . 或许有一天，这个世界会变成你不认识的样子，但你不见得非得同一时刻生出另一副脸孔。

5 . 不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！

6 . 读完《菊与刀》，我想我明白了。明白了日本之所以是日本的内在原因，不用解释，你需要去理解。

8 . 另一点令我印象深刻的是日本人对于“恩”的理解。首先，书中提到日本人对于“皇恩”都应无限感激地接受，近代日本用尽一切手段使这种感情及于日本天皇一身。日本人对生活越是热爱，就越是感谢“皇恩”。其次，在日本看来报恩是由条件的，就是施恩者必须是自己认为高尚的，可以偿还的人。他们绝不接受陌生人的好意，也不会主动帮助陌生人，这就是日本人生活的习惯。日本人他们自认为是历史的债务人，他们的日常决定和行动都必然发自这种负债感。最后，日本社会所讲的“报恩”和“雪耻”的概念在我们并不陌生，但在日本文化中却有异于我们熟悉的东西。比如“工作”也是要报答的情义之一，所以努力工作极端敬业是毫无疑义的，否则对不起工作给你的恩惠。并且在工作是要对你的领导做到尊重与服从，这也是日本独特的文化内涵所要求的。“雪耻”是对自己名誉的洗礼，当名誉蒙羞时，如果不报复不洗刷罪名就对不起自己的名誉。

9 . 我决定在七夕那天玩一整天的连连看，消灭一对是一对。

10 . 希望我以后的人生一路有你相伴！