庄子名言及其理解（庄子经典语录100句解释）

庄子名言及其理解【一】

1 . 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

2 . 绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

3 . 夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

4 . 方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——齐物论

5 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

6 . 子非鱼，安知鱼之乐。

7 . 无所逃于天地之间。

8 . 圣人法天贵真，不拘于俗。

9 . 天地与我并生，万物与我合一。

10 . 存己而后存人。

庄子名言及其理解【二】

1 . 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

2 . 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

3 . 化腐朽为神奇。

4 . 安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子语录

5 . 甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

6 . 一尺之捶，日取其半，万世不竭。

7 . 君子之交淡如水。

8 . 天地一指，万物一马。

9 . 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

10 . 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子·知北游

庄子名言及其理解【三】

1 . 山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——人间世

2 . 若一志，无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也

3 . 相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

4 . 顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣!

5 . 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

6 . 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。——齐物论

7 . 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

8 . 鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

9 . 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——逍遥游

10 . 无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

庄子名言及其理解【四】

1 . 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

2 . 哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

3 . 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——大宗师

4 . 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

5 . 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥

6 . 来世不可待，往世不可追。

7 . 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子·外篇·马蹄

8 . 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

9 . 道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

10 . 井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

庄子名言及其理解【五】

1 . 螳螂捕蝉，黄雀在后。

2 . 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

3 . 若白驹之过隙。

4 . 故绝圣弃知，大盗乃止。

5 . 毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论

6 . 自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

7 . 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——逍遥游

8 . 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

9 . 以火救火，以水救水。

10 . 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子·列御寇

庄子名言及其理解【六】

1 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

2 . 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

3 . 寡不道以欢成有德者能之。

4 . 子非我，安知我不知鱼之乐?

5 . 曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论

6 . 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——齐物论

7 . 形如槁木，心如死灰。

8 . 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水

9 . 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

10 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。--《庄子·外物》

庄子名言及其理解【七】

1 . 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

2 . 安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主

3 . 只可意会，不可言传。

4 . 哀莫大于心死，而人死亦次之。——庄子·田子方

5 . 形固可使如槁木，心固可使如死灰。

6 . 不忘其所始，不求其所终。

7 . 方今之时，仅免刑焉!福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

8 . 夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

9 . 夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——齐物论

10 . 至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

庄子名言及其理解【八】

1 . 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

2 . 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

3 . 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

4 . 人皆知有用之用，莫知无用之用

5 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

6 . 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

7 . 至人无己，神人无功，圣人无名。

8 . 其作始也简，其将毕也必巨。——人间世

9 . 视死若生者，烈士之勇也。

10 . 至人无己，神人无功，圣人无名。——逍遥游

庄子名言及其理解【九】

1 . 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

2 . 不知其所以然。

3 . 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游

4 . 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

5 . 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

6 . 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——骈拇

7 . 小惑易方，大惑易性。——骈拇

8 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》

9 . 无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——人间世

10 . “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生