关于庄子语录（庄子的精辟名言）

关于庄子语录【一】

1 . 不以物挫志。——《庄子·天地》

2 . 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥

3 . 天地与我并生，万物与我合一。

4 . 一尺之捶，日取其半，万世不竭。

5 . 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

6 . 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

7 . 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

8 . 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——庄子·外篇·天地

9 . 毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论

10 . 两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

关于庄子语录【二】

1 . 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

2 . 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

3 .

4 . 不忘其所始，不求其所终。

5 . 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

6 . 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

7 . 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

8 . 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

9 . 道隐于小成，言隐于荣华。

10 . 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

关于庄子语录【三】

1 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

2 . 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

3 . 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

4 . 而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。

5 . 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

6 . 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——逍遥游

7 . 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

8 . 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

9 . 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

10 . 鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

关于庄子语录【四】

1 . 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

2 . 缘督以为经，可以保身。

3 . “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生

4 . 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——齐物论

5 . 夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——齐物论

6 . 忿设无由，巧言偏辞。

7 . 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——养生主

8 . 自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

9 . 鲁酒薄而邯郸围。

10 . 朝受命而夕饮冰。——人间世

关于庄子语录【五】

1 . 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论

2 . 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

3 . 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符

4 . 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——人间世

5 . 天地一指，万物一马。

6 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

7 . 且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧;以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。

8 . 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

9 . 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》

10 . 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。——齐物论

关于庄子语录【六】

1 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

2 . 方今之时，仅免刑焉!福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

3 . 相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

4 . 道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

5 . 凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

6 . 士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

7 . 汝不知夫养虎者乎?不敢以生物与之，为其杀之之怒也;不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也;故其杀者，逆也。

8 . 彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

9 . 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

10 . 曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论

关于庄子语录【七】

1 . 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

2 . 无迁令无劝成。

3 . 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。--《庄子·知北游》

4 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

5 . 毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?

6 . 无所逃于天地之间。

7 . 安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

8 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——外物

9 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

10 . “凡人心险于山川，难于知天。”——庄子·杂篇·列御寇

关于庄子语录【八】

1 . 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

2 . 以其知之所知，以养其知之所不知。

3 . 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

4 . 偃鼠饮河，不过满腹。

5 . 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子。知北游》

6 . 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

7 . 大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

8 . 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——大宗师

9 . “凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

10 . 来世不可待，往世不可追。

关于庄子语录【九】

1 . 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

2 . 山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——人间世

3 . 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

4 . 凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。——庄子·人间世

5 . 井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

6 . 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

7 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——庄子·知北游

8 . 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

9 . 逐万物而不还。

10 . 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》