家庭名言经典语录带解释（关于家庭的名言十句）

家庭名言经典语录带解释【一】

1 . 一个人的成功=%IQ(智商+%EQ(情商。

2 . 保罗-格蒂，格蒂石油公司创始人

3 . (向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。

4 . 父母是天然的教师，他们对儿童，特别是幼儿的影响最大。

5 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》

6 . 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

7 . 使一个人发挥最大能力的方法，是赞赏和鼓励。

8 . 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

9 . 解释：见到好的人好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

10 . (如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

家庭名言经典语录带解释【二】

1 . We’re all working together; that’s the secret。

2 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。

3 . 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑担心，外貌动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

4 . 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

5 . (一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?

6 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

7 . 知之为知之，不知为不知，是知也。

8 . 译：自己不想要的(痛苦灾难祸事……，就不要把它强加到别人身上去。

9 . 解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?

10 . 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。

家庭名言经典语录带解释【三】

1 . 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

2 . 真的勇敢，不是背上行囊走出家门，而是在柔软的心里，放下一切戒备，真诚信任。

3 . 解释：我对凡来的人，都无区别地加以教育。

4 . 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

5 . (运用礼法时，要特别注重和睦相处。

6 . 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

7 . 奥普拉-温弗瑞，脱口秀女王

8 . 千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

9 . 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

10 . 父母不应把所有的教育都寄托在学校和老师身上，因为孩子一年有一半的时间都在家里，所以家庭教育和学校教育一样重要，甚至更重要。

家庭名言经典语录带解释【四】

1 . 其实，我很累了。我习惯假装开心假装难过，假装在意假装无所谓，习惯了一个人面对所有。我可以在，很痛的时候说没关系。我可以在，难过的时候说无所谓。我可以在，寂寞的时候哈哈大笑。我可以在，绝望的时候说世界依然美好。我只是希望在，我开始抱怨上天的吝啬时，有个人可以对我说，我心疼你。

2 . 工欲善其事，必先利其器。

3 . 以五十步笑百步。——《孟子》

4 . 言必信，行必果。——《论语》

5 . Richard Branson, Chairman of Virgin Group

6 . 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

7 . 你只能折腾到在乎你的人，对于不在乎你的人，忘记了你的人，你的所作所为根本起不了任何作用。

8 . 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

9 . 知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

10 . 山姆-沃尔顿，沃尔玛的创始人

家庭名言经典语录带解释【五】

1 . (腐朽的木头无法雕刻。

2 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

3 . You become what you believe You are where you are today in your life based on everything you have believed。

4 . 孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也;诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立;达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。

5 . 很多时候，宁愿被误会，也不想去解释。信与不信，就在你一念之间。懂我的人，何必解释。早安~

6 . 教育幼儿除了要有耐心之外，还要讲究方法和技巧。

7 . 只要家长善于利用，生活中的每个细节都可以用来教育孩子。

8 . 译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性马虎随便只会导致失败。

9 . (君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

10 . 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

家庭名言经典语录带解释【六】

1 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》又释：“事难行，故要敏;言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二另外在《荀子·子道》《韩诗外传》《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

2 . 译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

3 . 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

4 . 解释：默默地记住(所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?

5 . 规则一：永远别输钱。

6 . You can’t just ask customers what they want and then try to give that to them By the time you get it built, they’ll want something new。

7 . 是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《论语》

8 . 只要教师和家长协调一致，才能形成教育的合力。

9 . 过而不改，是谓过矣。

10 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。

家庭名言经典语录带解释【七】

1 . 不迁怒，不贰过。——《论语》

2 . 再动人的事情降临身边，我们也没有能量去理解与珍惜，终将擦肩而过。——姚谦《品味》

3 . 如果你能数得清自己有多少钱，那你肯定不是亿万富翁。

4 . 解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

5 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”(《论语集注》清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉;殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼;周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活社会活动中强调先人事，后鬼神(《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’”的态度相一致。

6 . 解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

7 . 你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天;你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。

8 . (君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

9 . 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

10 . 先离开的人真的没有想过留回来的路。