1 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。
2 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
3 . 道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》
4 . 《道德经》第二十一章:“其精甚真,其中有信。”
5 . 大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子
6 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
7 . .有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
8 . 天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
9 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
10 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
1 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
2 . 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
3 . 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
4 . .大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
5 . 我独异于人,而贵食母。
6 . 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
7 . .多言数穷,不如守中。
8 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》
9 . 信言不美,美言不信。
10 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
1 . 《道德经》第二十七章:“善行无辙迹,善言无瑕谪。”
2 . 道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
3 . 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
4 . 天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子
5 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
6 . 是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
7 . 无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
8 . 天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!
9 . 轻诺必寡信,多易必多难。——老子
10 . .人之所畏,不可不畏。
1 . 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
2 . .曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
3 . .夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
4 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
5 . 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
6 . 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
7 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》
8 . 人法地,地法天,天法道,道法自然。
10 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
1 . 无用之用,方为大用。——老子《道德经》
2 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
3 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章
4 . 天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章
5 . .天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
6 . 《道德经》第二十二章:“古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。”
7 . 始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
8 . .企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
9 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》
10 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章
1 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》
2 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
3 . 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
4 . 《道德经》第二章:“是以圣人处无为之事,行不言之教。”
5 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
6 . 天下万物生於有,有生於无。
7 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。
8 . 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》
9 . 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
10 . 宠辱若惊,贵大患若身。
1 . .物壮则老,是谓不道,不道早已。
2 . 大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
3 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
4 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
5 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
6 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
7 . 治大国,若烹小鲜。
8 . 多言数穷,不如守中。
9 . 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
10 . 《道德经》第四十九章:“信者吾信之。不信者吾亦信之;德信。”
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