1 . 大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
2 . 狗不以善吠为良,人不以善官为贤。
3 . 此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水
4 . 道隐于小成,言隐于荣华。——齐物论
5 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
6 . 彼亦一是非,此亦一是非。——齐物论
7 . 黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
8 . 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子。知北游》
9 . 去小知而大知明,去善而自善矣。——庄子·杂篇·外物
10 . 学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》
1 . 天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
2 . 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
3 . 以其知之所知,以养其知之所不知。
4 . 同类相从,同声相应,固天理也。——庄子·渔父
5 . 只可意会,不可言传。
6 . 古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!——人间世
7 . 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——庄子·知北游
8 . 夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
9 . 天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
10 . 小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。——骈拇
1 . 鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
2 . 哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》
3 . “凡人心险于山川,难于知天。”——庄子·杂篇·列御寇
4 . 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
5 . 圣人法天贵真,不拘于俗。
6 . 朝受命而夕饮冰。《人间世》
7 . 至言不出,俗言胜也。——庄子·外篇·天地
8 . 故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》
9 . 浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄子外篇在宥》
10 . 大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
1 . 方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
2 . 天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
3 . 名也者,相札也;知也者,争之器也。
4 . 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
5 . 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
6 . 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
7 . 浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
8 . 曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
9 . 得鱼而忘荃,得意而忘言。
10 . 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——大宗师
1 . “人皆知有用之用(有用东西的用处,而莫知无用之用(无用东西的用处也”–––––––庄子发现了无用之用,就是远离官场名利,崇高自我,同时也放弃社会责任,任由暴政横行。
2 . 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》
3 . 夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》
4 . 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》
5 . 小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》
6 . 天地与我并生,万物与我合一。
7 . 不以物挫志。——《庄子·天地》
8 . 此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
9 . 绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》
10 . 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
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