活着各个章节的经典语录（活着这本书里面的经典句子）
活着各个章节的经典语录【一】
1 . 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》
2 . 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
3 . 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧《清明》
4 . 他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和自己的嚼谷。他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。到瓜市，果市，菜市，去拉货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。车夫的坎坷和悲惨生活，深刻的揭露了当时社会的黑暗。
5 . 却扇藏娇，牵衣索笑，今夜差凉。——刘镇《柳梢青·七夕》
6 . 瑞士很显然希望自己打入决赛，口号是“最终站：x年月日，马拉卡纳体育场！”。
7 . 看淡一点，人生美好会有很多，心情开朗一点，世界繁华无限，精彩的，乏味的，都是品味人生。一切随缘，何必在意，人生何处不相逢，不要因为一句话耽误，不要因为一个人错过，该做的去做，该说的去说，好人好报，心宽了，才能做大事，放得下，才能看见自我。没必要在意舍得，而是在于时间，没必要关心太多，心静自然凉。
8 . ：燕雀安知鸿鹄之志?———《史记。陈涉世家》
9 . 祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
10 . 但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
活着各个章节的经典语录【二】
1 . 瓜果几度凄凉，寂寞罗池客。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》
2 . 九日登高处，群山入望赊。——赵时春《原州九日》
3 . ：有志者，事竟成。———《后汉书。耿弇传》
4 . 人生的除法，人的一辈子不可能顺利，是随时都可能有起伏，既然人不可能逃避灾难，逃避挫折，逃避苦难，等这些来临时，人得有一种心态：尽量地把自己的灾难挫折苦难除以别人的不幸，如此一对比，就发现，其实自己还不是最不幸的，自己还是幸运的。
5 . ：天行健，君子以自强不息。———《易经》
6 . 他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。
7 . 无限枝头好颜色，可怜开不为重阳。——丘浚《咏菊》
8 . 大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒赏菊的做法。晋代陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，然后而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”，然后这里同时提到了菊花和酒。陶渊明以隐居诗酒爱菊出名；旧时士大夫，多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。
9 . 到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。然后重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载，而到唐代此俗已很普遍，古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女儿童佩带，有些地方，然后男子也佩带。
10 . ：鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》
活着各个章节的经典语录【三】
1 . 这句话就明显的有问题，按照这件事的起因经过来看，他最后说的话就应该是：莫伤我命！情愿交出扇子。
2 . 为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
3 . 这段话描述了祥子的装束体态身段和引以为豪的体能以及祥子的品格，同时这段话运用了比喻的修辞手法，将箱子比喻成了一棵树，生动形象地展现了祥子的性格特点及外貌特征于我们的眼前，；老舍的这段对祥子的描写很是生动，将这个健壮朴实充满生机的祥子活生生地呈现在我们面前，同时这段话与下文祥子的堕落做对比，突出了黑暗社会对人们心灵的创伤。
4 . 人生没有第二次彩排，不要因为心直口快，耽误别人，也不要因为图个开心，说话影响别人，说话有尺，是人的本分。做人有度，说话伤害别人的心，就是耽误自己的格局，说话影响自己的发展，就是耽误别人的生命。不要因为说话去说话，这样的拒绝会让更多人看不懂，不要因为做事去做事，这样的表达会让自己的心态不好。
5 . 乞巧双蛾加意画。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》
6 . ：捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》
7 . 未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》
8 . 人生就要立大志，不怕风雨不怕苦，才能走出自己的路，勇敢闯，走正路，不愧对良心。一生很短，简单的看，人到中年，复杂的问，一切随缘。来来回回一个字，想想自己，说说别人，说近不尽，看不完。心修一份缘，人修一份德，看清一点，一切随缘，看远一点，随遇而安，人若静，一世平安。人在做，有善恶，也有好坏，得失之间，没必要看的重，想的宽。
9 . ：修身齐家治国平天下。———《大学》
10 . 但是老牛他骨子里的等级观念太重，官民意识太强，所以他根本就不敢打任何一个神仙！你只看到他在左冲右突，东奔西串，基本上是在防守，他连猪八戒都不敢打，因为八戒做过天蓬元帅。偶尔在关键要命的时候他会进攻两下，但马上就又跑了。
活着各个章节的经典语录【四】
1 . 细数十年事，十处过中秋。——范成大《水调歌头·细数十年事》
2 . 步月移阴，梳云约翠，人在回廊。——刘镇《柳梢青·七夕》
3 . 人生的加减乘除法是我们人生保持快乐与顺畅的一个基本原则。领会加减乘除法，至少我们的人生可以减少很多的烦恼，可以避免很多不必要的困惑，可以收获不少意料之外的幸福与快乐。
4 . 老牛就是那个样子的，尽管已被众神围的水泄不通，但他现出原形后，有千余丈长，有八百丈高，巨大无比，所以高叫道：“泼猢狲！你又能把我怎的？”
5 . 明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
6 . 《骆驼祥子》是中国现代著名作家老舍的代表作。《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个车夫叫祥子的悲惨故事。而“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”说的是祥子在“理想”和“生命”中选择了“生命”，因为“生命”是穷人唯一的选择，穷人不是不可以拥有“理想”而是他们根本不敢去想。穷人他们想要拥有的是金钱，有些穷人认为金钱比理想更可贵，但金钱有时候可以改变一个人的人生，金钱可以把好人变成“坏人”。金钱会使人堕落。
7 . 梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》
8 . 匆匆便倒离尊，怅遇合云销萍聚。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
9 . 疏篱下试觅重阳，醉擘青露菊。——吴文英《一寸金·秋感》
10 . 重阳节还有吃“重阳糕”的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯，这大概是用“点灯”“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。
活着各个章节的经典语录【五】
1 . 文学反映现实，折射现实。吴承恩老先生也是通过笔下的神话来揭露讽刺当时的现实。吴承恩所处时代为明中叶，阉宦当权，迫害忠臣。那些阉党对自己的手下姑息纵容，对异己百姓却加以排斥欺压此，作者将当时的朝廷化为小说中的天庭，将阉党纵容偏袒手下化为神仙为了坐骑向悟空求情。
2 . 日本：武士，决斗时间！
3 . 克罗地亚：我等心中存火，全体一心为了克罗地亚！
4 . “钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”
5 . 采采黄金花，何由满衣袖。——杜甫《九日寄岑参》
6 . 墨西哥：永远团结，永远的阿兹特克。
7 . 喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。——宋江《满江红·喜遇重阳》
8 . 从“由黑暗中迈步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在挣扎，在对黑暗的进行反抗；但是由于意志是盲目的，所有挣扎注定是没有结果，最终还是回归于“无”，也就是“再走入黑暗中”。
9 . 扁舟夜宿吴江，正水佩霓裳无数。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
10 . 这一回故事的起因的的确确是孙悟空想拿兄弟开刀，好立个大功果，原着在一场好杀的词赋中写道：“你看齐天大圣因功绩，不讲当年老故人。”
活着各个章节的经典语录【六】
1 . 年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。——韩琦《九日水阁》
2 . 随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
3 . 我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召
4 . 西班牙：在我们心中，有夺冠的激情
5 . 所以啊，这一回具有很强的教育意义，千万莫要打歪主意拿弟兄下手，否则，别人可能都会从中捞到好处，就你一个人吃亏不讨好滴。
6 . 暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。——苏洵《九日和韩魏公》
7 . ：少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府。长歌行》
8 . 法国：不可能这词不属于法语。
9 . 爱与不爱，穷人得在金钱上决定"情种"只生在大富之家。
10 . 牛王急往东走，大力金刚迎住道：“我蒙如来密令，教来捕获你也！”