1 . 传醒珍箴,祈吾多赐福;
2 . 。不努力的男人只有两种结果,抽不完的低档烟和干不完的体力活;不努力的女人只有两种结果,穿不完的地摊货和逛不完的菜市场!——学会奋斗
3 . 拚将性命战烈焰,
4 . 很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟,去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说!佛陀有这么多经书,这么多就是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典:有的事可说不可做,有的可做却不可说,有的既不可说又不可做。最后送上一段,让大家最自己去体会《涅盘经》云:「不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说有因缘故,亦可得说。
5 . 做人处事,待人接物:重师者王,重友者霸,重己者亡。
6 . 重衣饰之得体;轻履贵而服新;
7 . 路人匆匆,无意风萧萧。
8 . 又醉心拳术,擅抚弦琴。
9 . 寒山又问:“还有甚诀可以躲得?”
10 . 众生堕八难,身心俱丧失。
1 . 花儿歌声飘逸;天马彩云往还。
2 . 病愁罪障,康复周全。
3 . 愿破晓以晨吟,声雄浑而鸟惊,
4 . 古刹兮,殊胜而有情。
5 . 重行止之有节,轻浮夸而忘形。
6 . 虽则我们现已无法亲眼见其人,他们所留下的句句名言却遗留至今,成為人们开创未来的磐石。
7 . 觉有情,人必觉焉!
8 . 世界上有多少有才华的失败者,世界上有很多高学历的无业游民-----是因为选择错误。
9 . 满腹话语
10 . 早于孔子而生的春秋时期著名的政治家思想家管仲曾在其《心术上下篇》中指出:“心之在体,君之位也;九窍之有职,官之分也。心处其道,九窍循理;嗜欲充益,目不见色,耳不闻声。故曰:上离其道,下失其事。”其意是说心对于人体,如同君主在国中处于主宰地位;九窍各有不同的功能,正如百官各有自己的职责一样。如果心能保持正常,九窍等各器官也就能有条不紊地发挥其作用;如果心里充满着各种嗜欲杂念,眼睛就看不见颜色,耳朵就听不见声音。所以说心要是违背了(清静寡欲的基本规律,各个器官也就会失去各自应有的作用。由此可见拥有一个正常的心态的作用之大。
1 . 拾得答:“我曾看过弥勒菩萨偈,你且听我念偈曰:有人骂老拙,老拙只说好;有人打老拙,老拙自睡倒。涕唾在面上,随它白干了,我也省气力,他也无烦恼。这样波罗密,便是妙中宝。若知这消息,何愁道不了?人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办。世人爱荣华,我不争场面;名利总成空,贪心无足厌。金银积如山,难买无常限;古今多少人,那个活几千。这个逞英雄,那个做好汉,看看两发白,年年容颜变,日月像抛梭,光阴如射箭,不久病来侵,低头暗嗟叹,自想年少时,不把修行办,得病想回头,阎王无转限。马上放下手,回头未为晚。也不论是非,也不把家办,也不争人我,也不做好汉,骂着也不觉,问着如哑汉,打着也不理,推着混身转,也不怕人笑,也不做脸面,几年儿女债,抛开不再见。好个争名利,转眼荒郊伴。我看世上人,都是精扯淡。劝君即回头,单把修行干。做个大丈夫,一刀截两段;跳出红火坑,做个清凉汉。悟得真常理,日月为邻伴。”
2 . 冲在最前沿,
3 . 因为,那是我抱着你在走的。
4 . 莫要远相弃
5 . 而寒山拾得的第二次问答,其中拾得所言的“弥勒菩萨偈”则可看作是对这种思想的进一步阐释。由于内容涉及比较广,下面本文对此略作解析。
6 . 。朋友帮你是善事,是道义;朋友不帮你也无可厚非,不该心怀怨尤。——学会理解
7 . 偈语第二段“人弱心不弱,人贫道不贫,一心要修行,常在道中办”是弥勒菩萨在告诉世人,即便暂时身心处于困苦之境,也不要因此而放逸或者消极人生,而是应当积极地调整出一个良好的心态,安贫乐道,境随心转。
8 . 春葩杨柳;衬雕甍以辉耀,
9 . 这里的颜,我想不光是指颜容仪态,更多的是指精神状态。也就是说,面对种种哀伤甚至哀痛,在宣泄过心底的`苦与恸之后,需要节制,需要顺变,需要向前,别让颓废从此左右自己。
10 . 赏悅
1 . 已发愿,情未了,度无边。
2 . 难作独自生。
3 . 但是我发现在我中最难受痛苦的时候,沙滩上却只有一对脚印而已啊!!
4 . 缘起缘断
5 . 佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘。一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界,一草一天堂参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草处处皆是佛,一切众生人人皆是佛。
6 . 尊崇,起之于善美,
7 . 做人不成功,成功是暂时的;做人成功,不成功也是暂时的。
8 . 复还沉浮,方至家国鼎盛。
9 . 参详宇宙之浩渺,觉悟生命之本原。
10 . 手内杨枝不计秋,千处祈求千处应
1 . 感人生之长勤,求一世之功名!
2 . 影子
3 . 济时则风调雨顺,佑国而国泰民安。
4 . 沽酒须眉
5 . 故里宝刹斯建,北庭往事如烟。
6 . 礼义兴邦,遍宇宙而大成。
7 . 这一条比较常见,一旦怒从心头起,恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作,遑论礼节。所以,最好的方式是从源头解决:制怒!
8 . 他发现在每一幕里,沙滩上都有两对脚印,
9 . 乐二更后健体,身迅捷若龙形。
10 . 而弥勒菩萨教人在逆境之中,被人骂时,说好,被人打时,自睡倒,涕唾吐在脸上,擦都不要去擦,让它自己干。这也是菩萨度人的法门之一:忍辱,在面对恶人之时,不要心生嗔恨。
1 . 所以不管你是处于怎样不利于自己的处境之中,即便再吃苦再受迫,都要保护好自己的心态,切不可让它被外物所动,常陷人悲苦忧戚的氛围中,要知道,那样的人生是没有快乐可言的。
2 . 今宵月色似寒烟,亭院佳人艳映栏。
3 . 英雄未归天公怨,
4 . 如问如来,参悟天人合一;
5 . 无量十二愿,祛逐烦恼尘根;
6 . 菩提萨婆诃兮,冀臻上乘。
7 . 此古老之禅思,镌刻一种深邃。
8 . 乃尔至慈至悲兮,般若波罗密;
9 . 拯拔别具,显造化而穿肠;
10 . 故深暗文史,熟读百经,
1 . 花雨接空,香霭游岚。
2 . 初秋
3 . 法界即无边,一法普遍该。
4 . 尘土大悲天。若是有怜悯,当获我慈缘。
5 . 八万四千人,同时俱起救。
6 . 四海来宾,于归途领略视野;
7 . 众生心水净,菩提影现中。
8 . 余自来天台,凡经几万回。
9 . 兀兀沉浪海,漂漂轮三界。
10 . 跟大喜易失言有近似之处。在高兴的时候,往往觉得一切都是可心的悦目的,而就在此时,分辨的功能往往会被削弱,思考的逻辑往往会被淡化。于是,失察也就乘虚而入了。
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