1 . 解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
2 . 君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》
3 . 译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
4 . 强中自有强中手,莫向人前满自夸。——《警世通言》
5 . 译:不把半步一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。
6 . 人皆可以为尧舜。——《孟子》
7 . 挥袖则蔚然生风,握拳则气血沸腾,
8 . 解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
9 . (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
10 . 沽酒须眉
1 . 重言辞之精简,轻扬言以取信;
2 . (君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。
3 . 孔子名言。语出《论语·学而》:“子曰:‘学而时习之,不亦说(悦乎?’”王肃注:“诵习以时,学无废业,所以为悦。”王释“学”与“习”为一义,似专指诵读。但孔子教人学“六艺”,包括礼乐射御书数,“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说:“凡学有三时。”一指年岁,二指季节,三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新,习是温故”(《十三经概论》。
4 . 己所不欲,勿施于人。
5 . 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
6 . 君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
7 . 以五十步笑百步。——《孟子》
8 . 流尽血与汗。
9 . 孔子名言。语出《论语·雍也》:“子曰:‘质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子’。”按字义,文,文采;质,质朴;彬彬,杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》:“言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》:“礼,有质有文。质者,本也。礼无本不立,无文不行,能立能行,斯谓之中。”孔子此言“文”,指合乎礼的外在表现;“质”,指内在的仁德,只有具备“仁”的内在品格,同时又能合乎“礼”地表现出来,方能成为“君子”。文与质的关系,亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想:即不主张偏胜于文,亦不主张偏胜于质;当不偏不倚,执两用中,而做到过点且属不易。“子曰:‘虞夏之质,殷周之文,至矣。虞夏之文,不胜其质;殷周之质,不胜其文;文质得中,岂易言哉?”(《礼记·表记》
10 . (发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
1 . 礼之用,和为贵。——摘孔子《论语》
2 . 解释:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。
3 . 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
4 . 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》
5 . 此行君莫笑
6 . (如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。
7 . (爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
8 . 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》
9 . 恨水长东,悲鸿不鸣。
10 . (他这种聪明,别人能做到,而这种愚傻,别人便难以做到了。
1 . 法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说。
2 . 译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
3 . 君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘孔子《中庸》
4 . 却又深懊及
5 . 舞袖倾城君悦赏,弦歌一曲伴红颜。
6 . 解释:(对于老师的学问与道德,我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
7 . 人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》
8 . 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
9 . 译:君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。
10 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》:“子贡问曰:‘孔文子何以谓之文也?’子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”孔文子,卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注:“凡人性敏多学不好学,位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者,盖亦人所难也。”(《论语集注》又说:“古人谥法甚宽”,“孔文子固是不好,只此节此一惠,则敏学下问,亦是它好处”足见孔子“宽肠大度,所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九。
1 . 朝闻道,夕死可矣。
2 . 译:以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。
3 . 孔子名言。语出《论语·里仁》:“子曰:‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注:“讷,迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰:“放言易,故欲讷;力行难,故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句:“慎言其余,则寡悔”(《为政》“古者言之不出,耻躬之不逮也”(《里仁》“君子耻其言而过其行”(《宪问》等,均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
4 . 岁寒,然后知松柏之后凋也。
5 . 路人匆匆,无意风萧萧。
6 . 孔子名言。语出《论语·学而》:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎。朱熹注:“敏于事者,勉其所不足。慎于言者,不敢尽其所有余也。”(《论语集注》又释:“事难行,故要敏;言易出,故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二另外在《荀子·子道》《韩诗外传》《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
7 . 君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
8 . 蜻蜓点水,涟漪逐波消。
9 . 解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
10 . 时时寻依靠,
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