1 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
2 . 抗兵相加,哀者胜矣。
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4 . 千里之行,始于足下——老子《道德经》
5 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
6 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
7 . 人法地,地法天,天法道,道法自然。
8 . 天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。
9 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
10 . 无用之用,方为大用。——老子《道德经》
1 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
2 . 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
3 . 将欲翕(合上之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
4 . 《道德经》第二十一章:“其精甚真,其中有信。”
5 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
6 . .五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
7 . 民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。
8 . 大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。
9 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
10 . 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
1 . 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
2 . 善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力。
3 . 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
4 . 师之所处,荆棘生焉;大军过后,必有凶年。
5 . 天下之至柔,驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
6 . 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
7 . .居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
8 . 吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。
9 . .持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
10 . 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细——老子
1 . .俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
2 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
3 . 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
4 . 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
5 . .大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
6 . .有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
7 . .人法地,地法天,天法道,道法自然。
8 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。
9 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
10 . 治人事天,莫若啬。
1 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
2 . 见素抱朴,少私寡欲。
3 . 不言之教,无为之益,天下希及之。
4 . 重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
5 . 人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
6 . 夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
7 . 我独异于人。
8 . 《道德经》第四十九章:“信者吾信之。不信者吾亦信之;德信。”
9 . 小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
10 . 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
1 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章
2 . 是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
3 . 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
4 . 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
5 . 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
6 . 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
7 . .绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
8 . “是以圣人处无为之事,行不言之教。
9 . 清净则天下正——老子
10 . 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
1 . .有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
2 . 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
3 . .三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
4 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪。
5 . 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
6 . .故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
7 . 人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
8 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
9 . 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
10 . 民不畏死,奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
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