1 . 吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也。
2 . 悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
3 . “不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”——庄子·外篇·天地
4 . 福轻乎羽,莫之知载。
5 . 夫言非吹也,言者有言。《齐物论》
6 . 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
7 . 巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。——庄子·列御寇
8 . 无迁令无劝成。
9 . 山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
10 . 浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。——庄子·外篇·在宥
1 . 顺始无穷,若殆以不信厚言,必死于暴人之前矣!
2 . 大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
3 . 大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。——齐物论
4 . 扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
5 . 窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。——胠箧
6 . 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。——胠箧
7 . 姑妄言之,姑妄听之。
8 . 人莫鉴于流水,而鉴于止水。
9 . 安时而处顺,哀乐不能入也。——庄子语录
10 . 真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
1 . 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》
2 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——人间世
3 . 夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。——齐物论
4 . 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
5 . 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
6 . 两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
7 . 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》
8 . 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。--《庄子·知北游》
9 . 若白驹之过隙。
10 . 不知其所以然。
1 . 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
2 . 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。——《庄子·天地》
3 . 为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。——养生主
4 . 黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
5 . 朝受命而夕饮冰。——人间世
6 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子·养生主》
7 . 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——刻意
8 . 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》
9 . 吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》
10 . 小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》
1 . 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!——外物
2 . 不忘其所始,不求其所终。
3 . 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
4 . 不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
5 . 夫言非吹也,言者有言。——齐物论
6 . 夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
7 . 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。--《让王》
8 . 故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。——刻意
9 . 鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》
10 . 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》
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