自由的灵魂眼里都带着风文案（我本就是自由的风没束缚到我文案）
自由的灵魂眼里都带着风文案【一】
1 . 不要再浪费自己的时间“钻研”一些不能丰富提升自己的事情上了。
2 . 当所有的规矩大道已经变为你的生命的习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命个体所追求的最高境界。但是，这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。
3 . 曾经过着那可有可无的生活，抓一抔黄土洒向天空，跟随它的指引我灵魂出窍的前行。我不去否认成长的路上我哭泣过，受伤过，堕落过。拄着人生的拐杖还强颜欢笑的怒吼，对，这就是我，一个用自己灵魂蹂躏自己的人。
4 . 三十而立。既不像来岁时觉得眼前一片光明，也不像多岁时觉得一片惨淡
5 . 一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵魂，失去了根的大树，失去了源头的大江，只能干涸，只能堕落，只能枯萎。
6 . 灵魂的力量比任何命运都强大。凭着自己的力量，他既能造福于生活，也能给生活带来不幸。——塞内加
7 . 生活是锻链灵魂的妙方。——勃朗宁
8 . 岁以后。学着用减法生活，舍弃不是你
9 . 灵魂就像擎天巨柱，能够支撑起人生蓝天。
10 . 夜，是一个堕落的世界。让人兴奋。远处的霓虹灯闪烁着多彩的光芒。让人幸福的迷乱。纸醉金迷的夜场，那些燥动的灵魂，如此放纵，疯狂。
自由的灵魂眼里都带着风文案【二】
1 . 我总算知道追求中庸其实没有什么不好，中庸不是平庸，为什么非要跟自己过不去呢？为什么非要做一些让别人牛逼却不一定让自己提升的事情呢？
2 . 信心是灵魂的防腐剂。——惠特曼
3 . 后来，他开了一家泥人店，专卖泥人，有时也提供“现捏”服务，只要客人站着不动，他照着客人的样子，分钟后，一个栩栩如生逼真传神的作品就捏好了。很多年轻情侣都来店里捏泥人。他的生意越来越好，不但养活了自已，几年下来，还为弟弟付了房子的首付。
4 . 书是灵魂最好的麻醉剂。——钱伯斯
5 . 关于惑这个概念，《论语》中有过多次阐述。人怎样才能够真正做到内心不惶惑？这需要大智慧。
6 . 失去这根，它就无以立足，沦为一根没有灵魂的腐木，腐朽堕落，活与世人鄙夷的目光中。
7 . 给心灵放个长假，让灵魂在纯真的世界中漫步吧!
8 . 人本无高低贵贱之分，而灵魂却有巨大差异，正是由于人的内心世界有所不同，才有了高贵和平庸之分，乃至高尚与卑鄙之别。人的高贵不是于他的身份和地位，而定于他的灵魂。
9 . 三十而立，是我们常常挂在嘴边的一句话。怎样才算立起来了？是否只要有车有房，或者有了一个什么样的职位就算立起来了呢而立之年对于人的一生又有着怎样重要的作用呢？
10 . 他是电影学院毕业的优等生，高个子，长相英俊，典型的奶油小生，笑起来特别好看。同学们觉得他前途无量，定是展翅高飞的影视大腕。
自由的灵魂眼里都带着风文案【三】
1 . 要走出自己设定的烦恼，因为烦恼不在外部，而是存在于我们内心或是我们的思想之中。诸多事物对自身不了解，对自己没有判断。是什么对它们做出价值评判呢?是理性。对于有理性的人来讲，善恶不是一个消极静态的时空，而是在积极的动态演化之中。肉体的空间越来越大，灵魂的天空却越来越狭窄，这是对本性的背叛。
2 . 每一个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的十有五而志于学，是他自己的一个起点，也是他对学生的一种要求。
3 . 我总算明白为什么我们有那么多的迷茫，那么多的波动，那么多的`不坚定，那么多的痛苦。学习的过程本来是愉悦的，是能提升自我的。但是如果总想着学习去迎合某些人的标准，这样多累，这样学习多么无趣。
4 . 在对天命有了透彻的了解自己的内心有了巨大的定力之后，孔子说六十而耳顺。此时，你能做到最大限度地尊重他人，你能理解任何一个事情存在的道理，你能虚心倾听各种声音，并站在别人的出发点上去了解他为什么这样说。
5 . 一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观察，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。——罗曼·罗兰
6 . 力。做到不怨天不尤人，不为外物所动
7 . 十五志于学，孔子所提倡的是一边学，一边想，一边应用。
8 . 岁以后，就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。而学做减法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。那么什么叫做不惑？就是人能够自觉按照中庸的理念去思考行事。
9 . 岁这个年纪，在今天，在这个心理断乳期大大错后的时代，尤其是在大都市里，还被称作男孩女孩。那么，怎样判断一个人在这个世界上是否立起来了呢？对于立字，应该有什么样的担当呢？
10 . 书籍是造就灵魂的工具。——雨果
自由的灵魂眼里都带着风文案【四】
1 . 看着那慢慢堕落的灵魂，那渐渐消失的身影，就会知道那是什么样的感觉了，一个人的成败在于自己，只要你肯踏出第一步，你就赢了，接下来的那一步还是要你自己去走，人生路，总是那么的孤独，那么的无助，坚强了，你就能看到未来了
2 . 孔子耳顺的境界，其实就是外在的天地之理在内心的融合。有了这种融合作基础，才能达到孔子所说的从心所欲，不逾矩。
3 . 我眯着双眼认真的听着这样的熟悉的调子，迷失在空无一人的心灵边缘，再也没有纯白的灵魂，只人类堕落为半兽人。这不是一个幸运的男人刻意的低调，更不像是玩惯了音符玄妙的音乐人在感花伤月，歌者未在歌中提及，我却见景触情。我用古老的咒语重温吟唱灵魂序曲，维持纯白的象征，让我还原为人。
4 . 知命知礼知言，这三个境界在人生中的顺序是倒着的：我们都是最先知言，在与人交谈和读书中了解这个社会，了解他人。但是，知言还不够，还不足以在社会上立足。还需要你懂得礼仪，能够充分尊重他人。多一分尊重，就会少一分抱怨。更高的一个层次是知命。知命就达到了孔子所说的君子的境界，他已经建立了一个自循环的系统，他内心会有一种淡定的力量去应对外界。
5 . 我思故我在，我在故我思。我要乘着思想的翅膀飞翔。我要让我的生命有色彩。我要让我的灵魂飞翔。
6 . 上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。——爱默生
7 . 锤子眼里只有钉子，其他人好高骛远，眼高手低，东顾西盼，太功利太浮躁，而唯有他把捏泥人当做一种生活常态，执着专一坚持，这是他成功的关键。
8 . 物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救。——蒙田
9 . 人本无高低贵贱之分，而灵魂却有巨大差异，正是由于人的`内心世界有所不同，才有了高贵和平庸之分，乃至高尚与卑鄙之别。人的高贵不是于他的身份和地位，而定于他的灵魂。
10 . 如果说爱的越深就越会堕落！那么曾经我丢失的灵魂该去哪里，是天堂还是地狱？
自由的灵魂眼里都带着风文案【五】
1 . 时间是短暂的永恒以及永恒中的短暂，我们应该清理无用的烦恼，回应内心的呼唤。用心容纳整个宇宙，理解时空的永恒，洞察万物的瞬息万变，以理性的精神为灵魂开启一片自由的天空，自由飞翔着追寻生命的永恒!
2 . 家人与朋友都劝他打消这个想法，说捏泥人这种乡下人干的活不受待见，捏泥人这种民间技艺很不吃香，就算国内最知名的天津泥人张惠山泥人也遇到找不到接班人的尴尬现象。可他有自己的主意。小时候他经常和小伙伴捏泥人，摔泥巴，泥巴就是自己的玩具。就算捏泥人不赚钱，也可以重温儿时的快乐时光。
4 . 阅读“老骥伏枥，志在千里。”的灵魂，感受曹操的气魄雄伟，慷慨悲凉;阅读“衣沾不足惜，但使愿无违。”的灵魂，体味陶渊明逃脱世俗樊笼的自足;阅读“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”的灵魂，理解李白陡然坠落的心情和愈饮愈浓的愁苦;阅读“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”的灵魂，揣摩崔颢思家心切却又茫然空虚的失落。
5 . 我终于明白这句话的意思，九州让我解脱的不是自由，而是灵魂。并不是因为我没有从陪唱堕落为小姐而感激他，也不是因为他陪我去了一趟父亲曾带我去过的山头而感谢他，而是他无时无刻的存在在我周围，支撑着我前行。
6 . 在任何地方，人的灵魂都站在光明与黑暗两个半球之间，处在必要与自由意志两处永远敌对的帝国的边界上。——卡莱尔
7 . 人一旦失去了灵魂，就会手足无措。——塞·约翰逊
8 . 开始，他捏的泥人可以说是歪瓜裂枣，根本不像。后来，他越捏越有感觉，每个作品都是传神俏皮，惟妙惟肖。可后来，他遇到了一个问题，泥人捏得虽然漂亮，但时间一长，泥土干了，会出现裂纹。他研究了很长时间，觉得应该是泥土质量有问题，上网查了资料，终于调出最好的泥土，有韧性不易干裂，这样捏出的泥人，几年甚至十几年也不会变形龟裂。
9 . 有时候揽很多的事，只为求别人一句“你很牛”，生活在别人的眼光里，只会越来越累，越来越迷茫。
10 . 给心灵放个长假，让灵魂在纯真的世界中漫步吧！
自由的灵魂眼里都带着风文案【六】
1 . 有人问他：“你的生意这么好，秘诀是什么？”
2 . 知识确实是灵魂的食粮。——柏拉图《普罗泰戈拉》
3 . 脆弱是孤独的灵魂，是悲伤的起点，是堕落的终结。看世间繁华，品人间百态，春城何处不飞花，却迷失在漫天花海，沉沦堕落，不思进取。
4 . 在这个世界上，也许我是一个不幸的人，但是我也有我的幸福，因为我的父母给了我太多的爱，可是我却无以为报，多年以来我一直在苦苦挣扎，为什么我不能给他们什么？当年红颜一笑让我堕落，十年后我仍然难逃宿命，依然我一无所有，所有的意义就想风吹沙，灵魂已淡如烟，我不知道什么时候学会了不哭，眼睛犹如千年的古铜镜，失落和茫然让我看不清人生，我想我的人生不会再有种种可能，不会有奇迹，若干年以后，岁月摧残的只会是一具没有灵魂的躯体，我笑了
5 . 顽固劣根的本性，物欲横流的堕落，人情官场的规则，总需要一颗至微至纯的灵魂来把持。
6 . 没一样做好
7 . 孔子自己经常说，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他说自己不是生下来就了解很多事情，只不过是对古代文化对古人所经历的事情非常感兴趣，而且能够孜孜以求，一直认真学习而已。
8 . 思维是灵魂的自我谈话。——柏拉图
9 . 有时候揽过多的事情给自己的结局就是：
10 . 这是多么令人震撼的灵魂，是我祖祖辈辈不屈的灵魂，它哺育着一代一代的生命。使我们这个古老的民族走向强盛！
自由的灵魂眼里都带着风文案【七】
1 . 没有灵魂支撑的人，便是死水一潭，无神采，无颜色，会变得颓废堕落，经不起一点挫折寒霜，挡不住一点物欲诱惑。所以人要活得朝气蓬勃，拥有健全的人格，必须有灵魂的支撑。
2 . 灵魂是一个人心灵深处的无形力量，它犹如温暖的阳光可以驱散寒冷，犹如金黄的秋色能给人带来丰收的喜悦。
3 . 孔子说学而不思则罔，思而不学则怠，一定要一边学，一边想，一边应用。他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。经过这样的学习历练，我们逐渐地提升自己有所感悟，这样就走到了岁。
4 . 当我坐在那里一遍又一遍地发呆的时候，当我的脑海中再也呈现不出完整画面的时候，当我的心不受意志支配，当我的灵魂左右不了肉体的冲动，我明白，我堕落了
5 . ———何炅
6 . 越做越不清楚自己想干啥
7 . 阅读“老骥伏枥，志在千里。”的灵魂，感受曹操的气魄雄伟，慷慨悲凉；阅读“衣沾不足惜，但使愿无违。”的灵魂，体味陶渊明逃脱世俗樊笼的自足；阅读“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”的灵魂，理解李白陡然坠落的心情和愈饮愈浓的愁苦；阅读“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”的灵魂，揣摩崔颢思家心切却又茫然空虚的失落。
8 . 曾几何时，我变的这样堕落，寂静的夜晚我听到灵魂深处的苦笑
9 . 在我们的`心田居住着一位神仙。——奥维德
10 . 康复训练了一阵子，他的两手可以动了，他和家人说自己要“自力更生”，不想让大人养活自己。他瘫痪在床，不能行走，在床上能干些什么呢？思来想去，他想到捏泥人。现在人们生活条件好了，照相画像已经不再新潮，用泥巴给自己捏人像，一定很有情趣。
自由的灵魂眼里都带着风文案【八】
1 . 人活着当有灵魂，但人终究不是灵魂：灵魂只能哭号在黑暗中渴望着光明。
2 . 难道成长真的意味着堕落？为何生命的退化在这里表现得如此明明白白。小的时候，我是没有立场的，爱是廉价的，因喜欢而爱，因厌恶而憎，判断是非善恶的标准是明确的；长大后，爱是有代价的，我也渐渐归属于某个特定的阶层或团体，爱恨的标准因时因势而异，圆滑的背后是苍白的灵魂与泯灭的良知。
3 . 与同学们预料的一样，毕业后的他接连出演了几部影视剧。正当他的事业稳步推进之时，一场车祸断送了他的前程。他的双腿被卡车轧过，粉碎性骨折，脑袋被另一辆躲闪不及的轿车猛地撞了一下。几天后，他在病床上醒来，表情呆滞，双目无神，两腿被截肢。同学说，他的命不好，被撞残撞傻了，原来笑容俊美的奶油小生，现在甚至做个表情都是种奢望。
4 . 家人给他搬来泥土和一些肖像画，他照着捏呀捏，摁呀摁。泥土毕竟有水分，因为长时间捏泥土，他的手指竟然起了水泡。水泡破了长，长了破，家人劝他戴上塑料手套捏，他说那样会影响手感，坚持用手捏。
5 . 从岁到岁，人们从而立之年步入孔子所说的不惑之年。这应当是人生最好的一段时光。
6 . 我并不是说我们干脆不要考神马GRE托福司考BLABLA了，但是如果你从这样的准备中什么都没有学到，你在走出考场第二天发觉这个考试没有给你任何东西，这样的准备考试，这样花去的半年一年，有什么意义呢。为什么不能选择这样的标准：首先是我喜欢；接着是我能真正学到东西，当然是你要认为你能学到东西。
7 . 但每个人到岁时都能做到不惑吗？在现代社会，岁上下的中年人，上有老下有小，工作上已经成为骨干，压力又非常大。在这样的环境中，怎样才能做到内心不惶惑呢？
8 . 与有志者同行要比与堕落者为伍痛苦得多，但一面是闪光的`年华，另一面却只是可怜的白发。浅薄的思想，粗鄙的灵魂，卑微的人格，尚且不足以承受生命之重，何谈撑起他人的重量，何谈扛起民族的希望，充其量不过是历史进程中的小丑罢了，从人群中走来又回到人群中去，似蜉蝣于万物，如尘埃于大地，何其渺小。
9 . 人生路漫漫，在绵亘千里的古道上，灵魂游离出行尸走肉的躯壳，在漫天黄沙中踽踽独行。
10 . 我现在越来越觉得，重要的是我们真的从某个东西当中学到了什么，而真的不是别人的一句所谓的夸赞，也不是让什么美国大学录取委员会认为你怎么着。我们非要满足一些人的要求，然后出来的结果是自己的内心没有任何的丰富，自己的智商没有任何程度的提高。最后发现得到的只有一句“你很牛”，但是这句话说出来多么容易，真是不费吹灰之力。